「一般の人と違って、自分をアピールする」というのは潮牌の文化の核心であり、ファッションの人の目には個(gè)性的なブランド、態(tài)度のある言葉、または創(chuàng)意的な落書きがあって、彼らの獨(dú)特な思想と態(tài)度を表しています。潮牌は前世紀(jì)の60年代に興った米國(guó)のスケートボード、ヒップホップ、サーフィン、バスケットボール、落書きなどの街頭文化に起源して、半世紀(jì)の発展を経て、潮牌はすでに大衆(zhòng)の日常生活領(lǐng)域に入って、オリジナルの、記號(hào)化の、デザイナーの獨(dú)特な生活態(tài)度のブランドを言いふらして、いずれも潮牌と稱することができます。

潮牌は中國(guó)に入って20年、一番早いのは香港地區(qū)です。香港はアジアのショッピングの天國(guó)として、歐米と日本からの一番経典、一番流行のブランドと単品を集めて、香港地區(qū)は大陸のファッションの観光目的地になります。2000年後、流行のスター達(dá)は銅鑼灣、旺角に自分の主催する潮牌の店を開(kāi)設(shè)して、例えば陳冠希のCLOT、李晨と潘魏柏のNPC、李燦森のSUBREWなど。これらの主催者はスターの輪を持っていて、そして絶えずに潮牌の文化を広めますが、しかしこの段階で潮牌は依然として小さい大衆(zhòng)の範(fàn)囲に留まります。2011年、インターネット、メディア、ソーシャルアプリケーションの普及により、若者たちはますますソーシャルメディアに生活態(tài)度をアピールすることに熱中しています。この二年間、「中國(guó)にヒップホップがあります」「これはストリートダンスです」「熱血街舞団」などのストリートスタイルのバラエティ番組が放送され、多くの國(guó)內(nèi)の若者層が潮牌に対する関心と熱狂的な支持を集め、消費(fèi)者の熱い需要が國(guó)內(nèi)の潮牌産業(yè)の新たな発展を引き起こしました。

國(guó)潮、つまり國(guó)內(nèi)の本土の潮流のブランド、中國(guó)の文化の遺伝子があるべきで、また現(xiàn)代の潮流と融合してファッション感を備えなければなりません。

中國(guó)の消費(fèi)アップグレード、文化産業(yè)及び電子商取引の盛んな発展に従って、本土の潮牌は中國(guó)人の文化と生活様式及び実利価格に近いものとして、若者から高く評(píng)価されています。2018年は「國(guó)潮の元年」と言われ、老舗スポーツブランドの李寧はニューヨークファッションウィークに「悟り」シリーズを発売し、中國(guó)の元素「紅黃配」を復(fù)古的なファッション気質(zhì)に作り、消費(fèi)者の歓迎を受け、その年の「雙11」は3.6億元の売上を獲得した。同年、故宮は潤(rùn)百顔と協(xié)力して口紅を発売しました?；亓B合OFF-WHITEは連名で「回天力」を発売しました。製品が発売されるとすぐに売り切れました。消費(fèi)者の情熱は中國(guó)の潮牌の配當(dāng)期間の到來(lái)を見(jiàn)たようです。

配當(dāng)期間にどのように安定して配當(dāng)金を受け取り、さらに発展していくかは、ブランド文化が鍵となります。「オックスフォード辭典」の中で「文化」は文明の理知的なレベルであり、物事や職業(yè)に対する投入や特別な関心があります。レモン?ウィリアムズは文化は社會(huì)の特殊な生活様式と特定の価値観であると考えています。ブランド文化はブランドの所有者と利用者の間に共同で持つ特定の意味と価値観であり、ブランド文化はブランド信仰を創(chuàng)造し、強(qiáng)いブランド忠誠(chéng)を形成する。潮の札の基礎(chǔ)は個(gè)性の獨(dú)特さで、および本土の文化の生活様式と価値観の明らかに示すことに対して。

米國(guó)の潮流ブランドの元祖であるSTUSSYと、人々が密集して爭(zhēng)うSUPREMEを例にとって、彼らが流行の愛(ài)好者たちに正統(tǒng)の血統(tǒng)としてあがめられたのは、ブランド文化とブランド誕生地の街頭文化が密接に関係しているからです。

例えば、STUSSYは米國(guó)のサーフィン文化で生まれ、落書き文化と結(jié)びつけて米國(guó)の南カリフォルニア州のライフスタイルを表しています。

SUPREMEは最初にニューヨークの下東城に設(shè)立されました。この地區(qū)は全世界の街頭文化の出発點(diǎn)と言われています。SUPREMEはヒップホップとスケートボードの文化を結(jié)合して、ニューヨークの街頭文化、特にスケートボードの文化を代表するシンボルになりました。

我が國(guó)は街頭の文化がなくて、國(guó)潮のブランドはブランドの文化の差の異化を求めるため、中國(guó)の文化に助けを借りて製品の革新を行います。陳冠希主理のようなCLOTはデザインの中で濃厚な中國(guó)風(fēng)で世界の潮牌圏に位置しています。2006年、CLOT×Nike Air Max 1 NL「Kiss Of Death」は、中國(guó)の筋絡(luò)元素である「湧泉穴」を靴の中に入れて、中國(guó)風(fēng)の設(shè)計(jì)の先河を切り開(kāi)きました。これは靴の歴史の中の古典と言えるでしょう。李寧は中國(guó)の古典文化をベースにして、「悟道」「鳳舞」「チベット易」などのテーマ商品を続々と出しています。製品に水墨、青と白、竜鳳、年畫などの視覚元素を使って、國(guó)人の文化的アイデンティティを獲得しています。

潮流は社會(huì)文化に追隨し、流動(dòng)性があり、消費(fèi)群體の思想と態(tài)度を絶えず洞察する必要がある。オックスフォード大學(xué)のダグラス?B?ホルトは長(zhǎng)期的に消費(fèi)者の支持を得たブランドを研究した後、最も強(qiáng)力なブランドを提出しました。社會(huì)文化を正確に判斷できるブランドです。社會(huì)のニーズはどこにあり、社會(huì)環(huán)境の変化に伴う消費(fèi)者の意識(shí)の変化を知ることができます。潮牌の遺伝子は街頭から來(lái)て、當(dāng)面の消費(fèi)者は主に90後、95後を主として、典型的なサブカル（Sub-cultures）の特徴を持ちます?，F(xiàn)代社會(huì)に入ると、大衆(zhòng)流行文化は社會(huì)の中で主導(dǎo)的地位を占め、主流文化の中で文化の覇権を持つ。若者は社會(huì)の中で最も騒がしく、最も注目されている部分であり、彼らは成人化の過(guò)程で獨(dú)自の生き方で支配的地位を占める主流文化「指導(dǎo)権」に挑戦し転覆し、社會(huì)の注目を集めている。余文楽の主理のブランドMADNESSのように、ブランドスローガンは「Free Your Madness」で、あなたの狂気を解放します。ブランドは現(xiàn)代社會(huì)會(huì)があがめている理性に反対して、狂気を解放し、感情を発散することを主張して、社會(huì)が青年にもたらす抑圧を緩和します。潮牌を買うのは群體文化の「共感感」のために勘定を払うので、潮牌は青年群體が主流文化に反抗する服飾言語(yǔ)で、その群體の間で互いに認(rèn)め合う記號(hào)と特徴です。潮牌を通じて、青年は個(gè)人のコミュニティ全體の適応過(guò)程を?qū)g現(xiàn)することができます。一方、個(gè)性的なコミュニテ?；?qū)g現(xiàn)し、社會(huì)群の中で安全感と共感感を得ます。これによって、潮牌を買うのは単なる機(jī)能的な購(gòu)買行為ではなく、青年が精神文化の帰屬感を求めるのです。異なった時(shí)期の青年のイデオロギーの変化を把握するかどうか、自分のブランドの背後の文化価値を宣伝して、潮牌の成否を決定します。

以上の分析からわかるように、近年の國(guó)潮の発生は必然的で、それは潮牌の本土の文化の表現(xiàn)の特質(zhì)に合って、消費(fèi)群體の社會(huì)の文化に対する需要をも満たしました。我が國(guó)が日増しに強(qiáng)くなるにつれて、人民の民族的な誇りがますます強(qiáng)くなり、青年は生活必需品に対する満足だけではなく、本土の文化に対して現(xiàn)代的な表現(xiàn)を行い、生活様式と生活意義を求めるようになりました。歐米の潮の札が資本によって編纂されて、更にハイエンド、更に商業(yè)の領(lǐng)域に向かって、普通の消費(fèi)者を遠(yuǎn)く離れて、階級(jí)とツールを區(qū)別する機(jī)會(huì)をひけらかす下に、國(guó)潮は國(guó)外の潮の札の最初のモードを複製して、親民の価格、個(gè)性のデザイン、本國(guó)の文化の記號(hào)で、消費(fèi)者の関心と好感を獲得しました。

しかし、注目に値するのは、ブランドの基本は個(gè)性であり、更に文化の輸出であり、中國(guó)元素の寄せ集めではない。ブランドは核心ブランドの文化に対する伝達(dá)がなければ、中國(guó)の元素をひたすら使うだけで、同質(zhì)化、低品質(zhì)化の競(jìng)爭(zhēng)を引き起こし、消費(fèi)者を迅速に審美疲労に陥らせます。