當(dāng)年，馬王堆漢墓的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一件稀世國寶——素紗禪衣。這件衣服薄如蟬翼，重量不到50克。日前，專家透露，為復(fù)制此件寶衣，不僅找到了當(dāng)年制此衣所用的蠶種——三眠蠶，還為此生產(chǎn)了與西漢時期幾近相同的綠色飼料。此過程花了整整20年時間，但盡管如此，復(fù)制品的重量比馬王堆素紗禪衣原品還重了0.5克。

　　面對這個無法復(fù)制的經(jīng)典絲綢制品，人們在驚嘆詫異以后，不禁開始思考這樣一個問題：絲綢發(fā)展到今天，它強(qiáng)大的藝術(shù)震撼力已經(jīng)無可置疑，但在喚起其巨大產(chǎn)業(yè)活力面前卻顯得力不從心。在這個一切講究效率的年代，絲綢的繁縟已經(jīng)成為其產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的障礙。面對這一障礙，現(xiàn)代絲綢人應(yīng)該如何破冰？

　　在每年舉辦的中國模特大賽上都會設(shè)旗袍展環(huán)節(jié)，旗袍已日漸成為中國古文化的象征。圖為模特在T臺上展示絲綢旗袍。

　　絲綢衰落不應(yīng)繼續(xù)

　　“絲綢衰落是由絲綢消費斷層引起的。”中國服裝學(xué)院教授胡月認(rèn)為，如果民國時期絲綢消費的時尚能夠延續(xù)到現(xiàn)在，絲綢發(fā)展絕不是現(xiàn)在這種狀況。她特別提到旗袍，認(rèn)為絲綢旗袍消費帶動了絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而建國之后的各種運動讓這種時尚戛然而止，絲綢的消費出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象。

　　“一種消費、一種文化，一旦斷代，就很難重新?lián)炱?。特別是在“快文化”時代，人們已經(jīng)無法為需要專人打理的絲綢服飾騰出發(fā)展空間。”盡管一直堅持穿絲綢服裝，但是胡月對于絲綢產(chǎn)業(yè)的未來依然持不樂觀的態(tài)度。

　　有學(xué)者認(rèn)為，其實早在清朝末年，意大利、法國的絲綢科技和工藝就已慢慢超過中國。雖然絲綢衰落的時間尚無定論，但絲綢衰落的事實卻已經(jīng)存在，且這種衰落早已超出中國，在世界范圍內(nèi)“盛行”。

　　絲綢的衰落首先體現(xiàn)在科技發(fā)展的滯緩上。古代我國就能夠生產(chǎn)的超輕桑蠶，在現(xiàn)代我們卻無法復(fù)制。據(jù)說法國時尚品牌Hermes了解到中國曾經(jīng)能夠生產(chǎn)出輕量的素紗禪衣，就想找到一家中國企業(yè)聯(lián)合開發(fā)輕量的絲巾產(chǎn)品，最終卻未能成行。

　　在復(fù)制領(lǐng)域頗有建樹的南京云錦研究所專家也曾經(jīng)感嘆，很多古代的絲綢工藝，他們經(jīng)過多年研究都沒有找到破解的方法，對于古人的聰明智慧，他們表現(xiàn)出由衷地敬佩。

　　經(jīng)過了多年的發(fā)展，絲綢容易褪色的問題還沒有從根本上得到解決，絲綢科技發(fā)展的滯緩現(xiàn)象由此可見一斑。

　　絲綢的衰落還體現(xiàn)在絲綢產(chǎn)品品種的萎縮上。最近幾年，除了簡單加工即可生產(chǎn)的蠶絲被的產(chǎn)量出現(xiàn)增長外，其他絲綢產(chǎn)品產(chǎn)量均出現(xiàn)了不同程度的萎縮。即使是這些少量的絲綢產(chǎn)品，在國外竟然也會淪為“地攤貨”。絲綢老人王莊穆在出國時看到絲綢在國外沒有得到它應(yīng)有的禮遇，回國后大聲疾呼，希望絲綢業(yè)界共同努力，重塑她應(yīng)有的高貴形象。

　　將絲綢文化發(fā)揚光大

　　很多絲綢工藝都具備藝術(shù)的特質(zhì)，比如云錦和緙絲。

　　織造云錦的大花樓機(jī)占地很大，織造場景也很壯觀。大花樓機(jī)分成兩層，上面可以坐兩個人，下面可以坐兩個人，四個人協(xié)調(diào)行動，織出漂亮的圖案。據(jù)了解，多數(shù)大花樓機(jī)都是一些專門機(jī)構(gòu)根據(jù)古織機(jī)的面貌進(jìn)行復(fù)制的。而云錦工藝一般用來復(fù)制古代皇帝的龍袍，因為工藝復(fù)雜，復(fù)制品也具有一定的收藏價值，受到了一些收藏家的喜愛。

　　緙絲的機(jī)器不算大，但是工藝卻非常復(fù)雜。通經(jīng)斷緯的織造手法，一個心靈手巧的人也需要經(jīng)過長時間的訓(xùn)練才能掌握。記者在蘇州“繡娘”曹美姐的家里看到了很多用作緙絲的織機(jī)。她說，這些織機(jī)都是其能工巧匠的丈夫做出來的，據(jù)說能夠做出緙絲織機(jī)的人已經(jīng)不多了。據(jù)了解，前些年緙絲的和服腰帶在日本有廣闊的市場，很多會緙絲的姑娘們就去工廠做工生產(chǎn)和服腰帶。“和服腰帶銷路好的時候，吸引了一部分人來學(xué)緙絲。否則，今天精通緙絲工藝的人會更少。”曹美姐告訴記者。

　　盡管日本政府采取了種種措施來恢復(fù)和服文化，但是日本的和服文化仍然出現(xiàn)了衰落的跡象。雖然現(xiàn)在的日本女人也會置辦和服，但是對腰帶已經(jīng)沒有過去那么講究，非緙絲的和服腰帶也逐漸被接受，蘇州的緙絲腰帶出口受到了很大的影響。

　　目前，緙絲生產(chǎn)的產(chǎn)品絕大多數(shù)已經(jīng)是藝術(shù)品。據(jù)了解，有一款現(xiàn)代仿款的緙絲龍袍曾經(jīng)拍賣出上百萬元的價格。除此以外，蘇繡、羌繡等產(chǎn)品中也有一部分成為裝飾品，而這些裝飾品也有人收藏，傳給下一代，朝著收藏品的方向發(fā)展。

　　受到時代潮流、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，絲綢行業(yè)逐漸向兩個方向發(fā)展：一個是以繭絲被為代表的大眾性消費品方向，一個是以云錦和緙絲為代表的藝術(shù)品方向。對于擁有龐大產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的繭絲綢行業(yè)來說，“飛入尋常百姓家”是其產(chǎn)業(yè)振興的必經(jīng)之路?，F(xiàn)代人復(fù)制那些無法復(fù)制的絲綢精品，重現(xiàn)那些無法重來的絲綢記憶，是想告訴大家，中華民族有著光輝燦爛的絲綢文化，我們有責(zé)任將那些光輝燦爛文化發(fā)揚光大。