那些刀鋒般高聳的鞋跟、讓每一處身體曲線都極度緊張的廓形，都是我們心甘情愿的痛并快樂著的代價(jià)，往往越是美麗的，就越是痛苦的。于是，削足適履的殘酷美學(xué)和輕松隨意的自然天性之間，似乎便成了時(shí)裝哲學(xué)永恒的二元命題。

　　成衣化的實(shí)質(zhì)是一場商業(yè)模式的全球化勝利。相較之下，東方文明語境下的自然天性則更多在精神層面與人共鳴。從寬衣博袖的中國古代服飾開始，身體曲線便被隱約含在一個(gè)更大的、不確定的輪廓之中——不是主角，所以得以輕松。鏡頭拉近，川久保玲的土豆袋子更是將模糊和粗糲的自然美感發(fā)揮到極致。再近一點(diǎn)，馬可的例外和無用、梁子的天意、王一揚(yáng)的素然、江南布衣和速寫無一不是從自在隨意的東方文化根源中汲取風(fēng)格靈魂，這種精神層面的對話顯然對于一個(gè)相當(dāng)數(shù)量的“文藝”消費(fèi)群體十分受用，不俗的市場表現(xiàn)和口碑都是證明。

　　ZukkaPro鄒游的發(fā)布會選在了大手筆大制作的七九罐，本次發(fā)布卻極其難得的是一場自在隨意、干凈清新的內(nèi)涵之作。簡單到?jīng)]有后臺沒有舞臺，只有燈光變幻出幾何形的路徑。空曠的空間里，隔著不可及的距離，模特們有序、無序的游走，世界突然安靜得有些讓人感動。

　　而秋冬成衣并不見刻意為之的夸張和戲劇性的舞臺效果，繭型的長短上裝包裹起令人溫暖的安全感，酒紅、橄欖綠是熟透的秋天果實(shí)，間或點(diǎn)綴的波點(diǎn)更增了一份小小的趣味。毛呢、羊絨與羽絨等材質(zhì)的拼接更顯工藝的精巧。毫無疑問，這將是十分貼近市場的一季，并且十分自在快活的一季。設(shè)計(jì)師將所有設(shè)計(jì)大而化之，運(yùn)于看似隨意之中。這或許，才見功力。

　　刻意和隨意之間取舍，是尋找真實(shí)的那個(gè)你的美麗，還是去成為一個(gè)更美麗的你?這個(gè)問題放到童裝設(shè)計(jì)的具體案例中，便可簡化成另外一個(gè)更直接的問題：孩子們應(yīng)該穿得像誰?

　　廣佛智城童裝發(fā)布會有些讓人失焦，孩子們的可愛才是重點(diǎn)，而服裝不過是他們用來表演的道具，并且還是并不那么合適的道具。成人化幾乎已經(jīng)成為不可爭論的事實(shí)理念，少見的童趣也大多數(shù)是成年人眼中喜愛的孩童模樣，不知道孩子們自己怎么想?還是他們還太小，來不及懂得該怎么想?

　　這好像都是些沒有辦法回答的問題，留待設(shè)計(jì)師和大家多多思考吧。