交易的意思?！?/p>

　　交易有多種不同的形式。單是我們?nèi)粘５氖袌鼋灰拙陀卸喾N變化。除了這些，圣誕節(jié)交換禮物是交易，送禮搞關(guān)系是交易，走后門是交易，政治交易也是交易。這些不同形式或不同性質(zhì)的出現(xiàn)可能因為權(quán)利結(jié)構(gòu)不同，或交易費用不同，或風(fēng)俗習(xí)慣不同。不是淺學(xué)問，詳盡的分析要用幾本書，而好些交易我沒有作過研究。

　　自愿的交易含意著每個參與者皆獲利。此利也，不是平分的。每個交易者都希望能從對方多獲一點甜頭。決定交易利益的分配是市場競爭與交易費用。講深一層，約束競爭的費用也就是交易費用。這是后話，按下不表。

　　第一節(jié)：交易的兩個基本話題

　　先處理兩個話題吧。其一是交易怎會帶來利益呢?一方面，人與人之間的邊際用值不同。這可能起于品味不同，或各自擁有的物品之量沒有達到人與人之間的邊際用值相等的均衡點。市場競爭會帶來這邊際用值相等，我在《科學(xué)說需求》的第七章解釋過了。那所謂市場均衡，是指不同的需求者對同一物品的邊際用值相等，再等于市價。這均衡要基于某些交易費用不存在，但不是基于所有交易費用不存在。如果所有交易費用不存在，不會有市場。換言之，市場的存在是為了減低某些交易費用而起。是哪些交易費用市場要減低呢?我想了近二十年才找到答案，遲些再說，因為這里還沒有解釋租值及租值消散。另一方面，如果引進產(chǎn)出活動，交易的利益就更大了。這是因為人與人之間的生產(chǎn)成本不同，各自專業(yè)產(chǎn)出然后交易的利益可以很大。有產(chǎn)出活動的市場均衡，邊際成本要加進去。這也是后話。

　　第二個要在這里先說一下的話題，是科斯定律。也只能略說——這定律的詳盡分析是卷三《制度的選擇》的工程。這里要說的不是科斯一九六○年發(fā)表的《社會成本問題》，而是早一年他發(fā)表的《聯(lián)邦傳播委員會》其中的一句話：「權(quán)利有清楚的界定是市場交易的先決條件?！刮艺J(rèn)為這是科斯定律的幾個版本中唯一可以稱為「定律」的，只是「清楚」(clear)一詞還有待商榷，但不值得花時間爭議。

　　交易要有私產(chǎn)性質(zhì)

　　科斯的思維當(dāng)年有震撼性，因為他說的市場交易不是什么汽車、蘋果，而是看不到、摸不著的音波頻率。音波頻率是可以界定的，事實上可以界定得清楚。好些其他在市場見到的物品或服務(wù)，其權(quán)利反而沒有界定得那么清楚。這里的問題重心，是權(quán)利毫無界定的物品或服務(wù)，不能在市場成交。

　　圣誕節(jié)交換禮物是一種市場交易，但雙方的互「送」大家要打開包裝才知是什么。你送給我，不能肯定我也會送給你，但你有我會回送的期待，或在禮物回送之外的另一些「關(guān)系」期待。期待，或胡亂地猜測一下將來的回報，某程度也算是有了界定。任何人到市場購買任何物品，都期待著該物品可以帶來的權(quán)利或好處，不一定很清楚，但總要有某程度的權(quán)利預(yù)期。買回來是你的，你才會出錢購買。這樣看科斯定律，其實是看故老相傳的交易定理(Theorem of Exchange)的一個必需條件，但傳統(tǒng)可沒有說權(quán)利要有界定才可以成交。(交易定理是同學(xué)們在大學(xué)讀到的Edgeworth-Bowley Box的分析，我在《科學(xué)說需求》第七章采用了一個比較簡單清楚的方法處理。)從這角度看科斯定律，只不過是指出交易必須有的局限條件，也即是說某程度上，私產(chǎn)權(quán)利的界定(不是說私人所有權(quán))是在市場成交的先決條件了。在卷三我們會再解釋，權(quán)利界定不夠清楚，或交易費用過高，是社會成本問題的重心所在，也是行內(nèi)認(rèn)為是科斯最重要的貢獻。{page_break}

　　第二節(jié)：沒有產(chǎn)出的市場

　　最簡單的市場交易是沒有生產(chǎn)活動的那種，即是《科學(xué)說需求》第七章處理的。沒有生產(chǎn)，于是不論產(chǎn)出成本，好比市場上只有舊郵票或古文物等的存在?？梢杂胸泿抛鳛槊浇榛蛴嬎銌挝唬灰灼鋵嵤俏锲窊Q物品，早就存在的，不是見有價就從事生產(chǎn)活動的情況。

　　在這簡單的市場內(nèi)，任何市民見某物品的價夠低，會用自己擁有的其他物品或貨幣來購買，見某物品價夠高會把自己擁有的出售，務(wù)求該物品的相對價格跟自己的邊際用值看齊。這是爭取個人利益極大化的行為，而每個人在競爭下各自為戰(zhàn)地這樣做，上文提到的市場均衡會是結(jié)果。

　　需求曲線也是供應(yīng)曲線

　　這里有趣的觀點是：價格下降一個人會多購進，是需求定律，需求曲線向右下傾斜;價格上升這個人會多沽出，其供應(yīng)曲線是向右上升的。說有趣，因為在這個簡單的市場中需求曲線與供應(yīng)曲線是同一回事。需求曲線向右下傾斜;價夠高，這個市民沽出，在某價之上其供應(yīng)曲線對著鏡子看是需求曲線了。這樣，需求定律也就是供應(yīng)定律了。

　　我在《科學(xué)說需求》幾次強調(diào)，不是真有其物的變量可避則避，愈少愈好?！感枨罅俊故墙?jīng)濟學(xué)者想象出來的意圖之物，真實世界不存在，但無法避免，在《科學(xué)》的第六章我解釋過要怎樣處理才能推出可以驗證的假說。不容易，但可以處理。現(xiàn)在說到供應(yīng)，供應(yīng)量也是意圖，也不是真有其物?？尚夜?yīng)量與需求量類同，可以說是同一回事，要推出假說作驗證，其處理方法是一樣的。

　　一個天真的謬誤

　　這里要補充的，是傳統(tǒng)的分析有一個天真的謬誤。需求定律是說需求曲線一定向右下傾斜，但傳統(tǒng)說休息或休閑——無疑也是經(jīng)濟物品——價愈高其需求量愈大，因而推翻了需求定律。有關(guān)的分析錯得天真。

　　傳統(tǒng)的等優(yōu)曲線分析是這樣的?？v軸為金錢收入，橫軸是一個人出售的工作時間，每天工作二十四小時為極限。從工資為零開始上升，一個人供應(yīng)的時間量跟著上升，即是說休閑的時間下降。到了某一點，每小時的工資升到高處時，這個人的每天工作的時間供應(yīng)量會下降，也即是休閑時間的需求量會增加。翻過來是說，工資上升即是休閑之價上升，到了某一點，休閑的需求量是增加了。休閑之價上升，其需求量也上升，推翻了需求定律。(幾何上，工資上升，工作時間的供應(yīng)曲線先向右上升，跟著轉(zhuǎn)彎向左上升。后者是說工作時間減少，休閑時間的需求量增加，推翻了需求定律。)

　　說這傳統(tǒng)分析錯得天真，因為這分析忘記了一個人不可以每天工作二十四小時還活得久!疲倦得不能動而還有雇主是奇跡，但那是雇主需求那方面，這里可以放過。不能放過的是每個人都要顧及自己的生命可能因為工作過度而變得短暫的代價。無論時間工資升得怎樣高，真實的工資收入是這工資減除了因為工作時間過長而引起病痛或一命嗚呼的負(fù)值。換言之，每天工作到某一點，上升的時間工資，扣除了生命的所值，其實是下降了，代表著消閑之價下降，消閑的需求量因而增加了。這是需求定律。{page_break}

　　第三節(jié)：產(chǎn)出市場與合約變化

　　要通過產(chǎn)出程序的市場的分析是復(fù)雜多了。因為生產(chǎn)的成本變化多，需求曲線再不是供應(yīng)曲線了。我們要處理生產(chǎn)成本與不同的合約安排。二者皆復(fù)雜，要向淺中求才可望收獲。這是《經(jīng)濟解釋》卷二《供應(yīng)的行為》的主要任務(wù)。這里的「開場白」是先略談大概。同學(xué)可能認(rèn)為老人家說的跟傳統(tǒng)說的格格不入。老人家說的是真理。

　　從一個小故事說起吧。一九八二年回港工作后幾個星期，一位同事申請升職，要通過評審委員。我是其中之一，而作為當(dāng)時的系主任，我不能一題也不問。我見該同事的研究工作專于生產(chǎn)函數(shù)(production function)，即是生產(chǎn)要素的投入與成品產(chǎn)出的關(guān)系的分析，于是問：「如果你在街上給一個擦鞋童(當(dāng)時的香港還容許這行業(yè))把你的皮鞋擦亮了，你給他二元作酬報，這二元是購買他的勞力呢，還是購買皮鞋上的光亮?」他答不出來!所有生產(chǎn)函數(shù)分析都有這樣的尷尬。

　　答案是二者皆對：產(chǎn)品市場也就是生產(chǎn)要素市場，二者分不開，只是不同角度看同一市場。

　　穿珠仔的例子

　　二○○八年二月二十一日我發(fā)表的《從穿珠仔看新勞動法》是舊話重提，但說得詳盡一點：

　　「二戰(zhàn)后幾年，香港西灣河的山頭住著些破落戶，是貧苦人家，我家一九三八建于該山頭，相比起來是『豪宅』了。貧苦人家不少以穿珠仔為生計，一個人從早穿到晚只賺得四口便飯一餐，魚肉是談不上的了。很小的不同顏色的玻璃珠子，用線穿起來成為頭帶或腰帶，有點像印第安人的飾物，當(dāng)時西方有市場。由代理人提供珠子、線與顏色圖案的設(shè)計，操作者坐在自己家里按圖穿呀穿的。以每件成品算工資，是件工。

　　「代理人是老板了。不知是第幾層的代理，他的報酬是抽取一個傭金。傭金多少或是秘密，或是胡說，但不同的代理人不少，有競爭，看他們的衣著，整天在山頭到處跑——交、收、驗貨——其收入也是僅足餬口吧。

　　「上述的平凡例子有幾個絕不平凡的含意。一、從簡單的件工角度看，勞動市場就是產(chǎn)品市場，二者分不開，傳統(tǒng)的經(jīng)濟分析是錯了的。二、如果政府管制件工的工資，就是管制產(chǎn)品的物價，價管是也。三、沒有任何壓力團體會對穿珠仔這個行業(yè)有興趣，因為作為代理的老板，作出的只是時間投資，賺取的只是一點知識的錢，身無長物，沒有什么租值可以讓外人動手動腳的。四、這些可憐的代理老板，就是經(jīng)濟學(xué)吵得熱鬧的principal-agent這個話題的主角人物。這題材可不是起自我一九八三的《公司的合約本質(zhì)》，而是起自我一九六九發(fā)表的《交易費用、風(fēng)險規(guī)避與合約選擇》?！?/p>

　　如上可見，「勞動力」(生產(chǎn)要素)與「珠仔帶」(產(chǎn)品)是不同之物，但購買勞動力與購買珠仔帶是同一回事，市場一也，跟擦鞋孩子與皮鞋光亮的例子一樣，只是穿珠仔多了一些「中間人」。以件工算工資，生產(chǎn)要素市場與產(chǎn)品市場的合約形式大致相同，多了中間人的監(jiān)管與訊息的傳達只是為了減少市場顧客需要做的工作，以中間人的專業(yè)處理成本較低。

　　時間工資合約有變

　　讓我們跳到以時間算工資的例子。這里合約選擇的變化比物品市場與件工合約市場的變化多了不少。嚴(yán)格來說，時間工資市場與物品市場還是同一市場，只是合約的形式有別。更重要的是工人的時間本身不是物品，不是顧客要購買之物，雖然原則上市場的任何產(chǎn)品都可以按產(chǎn)品之內(nèi)的多個不同工人的參與貢獻，以及各種原料的采用與機械的租值加起來算價：每個不同工人的小小貢獻之價，瑣碎原料之價，機械租金之價等。這樣看，產(chǎn)品市場還是生產(chǎn)要素市場，二者一也。不要以為物品的顧客沒有那樣瑣碎地算價，市場就改變了。顧客沒有這樣算，但通過產(chǎn)出機構(gòu)的老板或「中間人」，這些瑣碎之價是算了的，跟穿珠仔的例子相比遠為復(fù)雜，但原則還是一樣。

　　因為時間工資不是直接量度產(chǎn)品的貢獻，監(jiān)管的問題跟件工合約有很大的差別，牽涉到我在本卷第三章與卷三提及的「履行定律」。合約的選擇是一九六六年我寫論文《佃農(nóng)理論》時提出的研究話題。多年過去，這話題的重要性愈來愈明顯。這里我要指出的是科斯一九三七年提出的公司替代市場不是正確的看法。正確的看法是一種合約替代了另一種。責(zé)任或權(quán)利的界定會跟著變。詳盡的討論要到卷三《制度的選擇》才處理。這里要指出的重點是：生產(chǎn)要素市場與產(chǎn)品市場的分別是合約的形式不同，但市場一也。

　　第四節(jié)：結(jié)語

　　不要以為我吹毛求疵，強把產(chǎn)品市場與生產(chǎn)要素市場作為同一市場看。傳統(tǒng)分開處理往往顧此失彼，失誤頻頻，而漠視了合約的選擇與經(jīng)濟整體的合約結(jié)構(gòu)，看少了很多。不同產(chǎn)品當(dāng)然有不同市場，但同樣產(chǎn)品，把產(chǎn)品市場與生產(chǎn)要素市場分開處理可以嚴(yán)重地誤導(dǎo)。話雖如此，為恐讀者跟不上，有時我也逼著要跟傳統(tǒng)的說法，其實是說不同的合約安排。

　　要明白市場交易的運作，我們要注意兩件事。其一是合約選擇，其整體要到卷三才處理，雖然從這里到那里我們在途中無可避免地偶爾涉及。第二件重要的事是概念的掌握。在卷一我們處理了與需求有關(guān)的概念：缺乏、競爭、均衡、功用、用值、換值、何謂價、何謂量等。卷二轉(zhuǎn)到收入、利息、投資、財富、資本、成本、租值、利潤、盈利、社會成本、交易費用等。據(jù)我所知，沒有任何其他科學(xué)，概念的掌握比經(jīng)濟學(xué)重要。

　　可以這樣說吧。有解釋力的經(jīng)濟學(xué)概念是從人類行為的規(guī)律引申出來，可以看為是一類經(jīng)驗定律。這些概念是從斯密到今天二百多年的思想與觀察的累積所得，是一些重要的思想遺產(chǎn)了。演進過程千山萬水，可惜今天的專業(yè)文章沒有教，一般課本說的要不是不夠深入，就是錯多對少。經(jīng)濟學(xué)的概念掌握要頻頻用真實世界的觀察作印證才能學(xué)得到家。古往今來，能全面掌握這些概念的經(jīng)濟學(xué)者不及一掌之?dāng)?shù)。