シェ族の娘

シェ、ナイフと耕している火の種類のシェ、古風(fēng)で質(zhì)樸な生趣のシェ。

シェ族は山哈と名乗って、山に住む客を意味します。

シェ族は南方の遊耕民族で、一つの山からもう一つの山まで、火をつけて、荒地を耕して、山林を開けます。

千數(shù)年來、シェ民は困難や危険を恐れず、原始居住地――広東潮州鳳凰山から四散に移動し、広東から福建、浙江、江西、安徽などの省に行き、あるものは貴州と四川にも行きます。

シェ族は山に沿って茅を結(jié)んで、山に従って築いて、坂に沿って居住して、自分の勤勉と知恵で1基のずらりと並んでいる木のビルを建て始めて、1うねのうねの整然としている畑と段々畑を切り開きます。

彼らは河谷を耕し、あぜ道に縦橫に走り、神話と夢の中を駆け回る。

シェ族の居住地は山に寄りかかって水に寄りかかって、風(fēng)景は絵のようです。汚染と騒音がなくて、真っ青な天宇と光り輝く太陽の下で、純粋な山歌と粗野な舞踴は世の中の深い感情を伝えています。

シェ族に近づいて、人々が體得したのはシェ族の文化の混厚多姿だけではなく、シェ族が名利に淡泊で、粘り強く奮闘し、誠実で善良な精神品質(zhì)を感じることができます。

今、多くのシェ族が集まって住んでいる村で、人々は依然として濃厚な上古の遺風(fēng)を體得して、世界の桃源のようです。

シェ族は男女平等を提唱する。

「田植え歌」では、「男は鋤で女は草を刈り、男は田植えで女は灰を選ぶ」と歌われています。

シェ族女子は男性と同じように仕事をするだけでなく、家事の內(nèi)務(wù)も引き受けます。

彼女たちは男子と手を攜えて櫛風(fēng)沐雨に接し、荊を切り開き、山を切り開き、田畑を築き、家を建てました。

シェ族の男子學(xué)生と女子學(xué)生は同じように祖先の財産を得ることができます。

遠くのお客さんはシェ村に來て、山の笑い水は人の喜びを笑います。

シェ民の純樸で客好きです。

村に入ると、山に寄りかかってオープンドアを建てて客を迎えるシェ族の民家――小木樓は、古風(fēng)であたたかく、ほとんどの村內(nèi)シェ民が自発的に挨拶してくれます。親切に家に招待します。農(nóng)家の自制茶をささげて、お茶のスープは清冽で美味しいです。普通は二杯飲みます。シェ民は「一杯飲むのは無情茶」と思っています。

シェ民はほとんど口下手ですが、いつもあなたを殘して食事をして、あなたのために鶏を殺して、もちとした火もちを作って、豆腐を磨いて、一連の自分で漬けた山菜と野菜を運んできます。

「歌は山哈伝家寶」、シェ族は歌があります。俗っぽくて歌から離れないです。盤で民謡を歌うのはシェ族の一番重要な文化伝統(tǒng)です。

祭祀は歌で歴史を演じて、婚姻は歌で情を伝えて、葬儀は歌で代わって泣きます。日常は歌で楽しみ、歌で教えます。

歌の形式は男女の合唱を主として、獨唱、斉唱、二重唱など様々な形式があります。

シェ族の民謡の內(nèi)容は労働、生活交際、宗教儀式、人生儀禮、結(jié)婚と結(jié)婚を祝うなど各方面に及んでいます。

「三月三」はシェ族の伝統(tǒng)的な祝日です。

この日、人々は祖先、谷神を祭って、草鞋を作って、リボンを織ることを?qū)g証して、客を招いてシェの家の結(jié)婚風(fēng)俗活動に參加して、シェの家の酒を飲んで、シェの家の食事を食べて、ばたばたと音を立ててゆっくりと昇るかがり火のそばで、歌で友達に會って、歌で情を伝えます。

シェ民によると、シェの家の歌はとても綺麗で、お酒のように酔っ払うことができます。シェの家のマッコリはとても暖かくて、歌のように心を溫めます。

シェの家では、山歌、マッコリは分家していません。

シェ族は尚武の民族で、シェ民はずっとフィットネスを重視して武蕓を訓(xùn)練しています。忠勇な家風(fēng)は代々伝わっています。

福安金闘洋シェ族拳はこの村の第32代祖レイ國楚が創(chuàng)ったもので、南拳の歩調(diào)が安定していて勢いが強く、発力が強く、守備が厳格であるという特徴を持っています。

シェ族の伝統(tǒng)衣裝はラミーで縫製されています。色は青と黒と青が中心です。

シェ族の婦人服の煌びやかで美しい斑點のデマ、総稱して“鳳凰が詰めます”。

シェ族の女性は赤いひもで髪を結(jié)って、高い皿は頭の上で鳳凰のまげを象徴します。服、エプロンの上で各種の色のレースを刺繍しています。金の糸の銀糸を刺繍しています。鳳凰の腰と美しい羽を象徴しています。その後ろの腰が風(fēng)にそよぐ金の帯は鳳凰の尾を象徴しています。

花嫁の冠は「鳳冠」と呼ばれています。

これらはすべて鳳凰崇拝と密接な関係があります。

シェ族のリボンはシェ族の伝統(tǒng)的な工蕓品で、服を美化する裝飾品であるだけでなく、ベルト、背もたれなどの生活実用品としても使われています。またシェ族の青年男女の定情書物、定親の返禮と魔除けのお祝いのマスコットです。

シェ族の伝統(tǒng)的な色彩帯の不思議なところは、大昔のシェ族前民の幸福信號を背負っていて、數(shù)千年前の原始的な「意符文字」をそのまま保留して、今までの「生きている」シェ族の「文化財」になっています。

シェ族の結(jié)婚式では、「従姉になる」、「親家のおじさんになるのが難しい」、「旗を止める」、「男性は女性に禮拝しない」は明らかな民族特色を持っています。

シェ族の結(jié)婚習(xí)慣に取材した「結(jié)婚式の踴り」は、上京公演したことがあります。今はシェ族の歌舞団の予約番組です。

シェ村の中で祖先を祭る祝日が多く、正月初四は福建古田富達村の祖先を祭る日であり、正月六日、十四日は寧徳蕉城シェ族の祖先を祭る日であり、二月二日は福安坂中、福鼎雙華村の村民が祖先を祭る日などであり、祖先を祭る日は各派の子孫と家族がこの村に駆けつけて會親し、先祖を祭る日であり、その時にお供え物を並べて、祖先を迎えて祭って祭る。

シェ族の特色ある食品には烏ご飯、菅葉粽、糍などがあります。

新中國成立後、シェ族の人民が寢返りを打って主人となり、シェ族の田舎の様子も大きく変化しました。

特に改革開放以來、茅草房の改造と電力、水道、農(nóng)村道路、ラジオテレビ、電話電信などの「五通」の建設(shè)を経て、造福工事などを?qū)g施して、シェ族小康村、新農(nóng)村建設(shè)模範(fàn)村などが現(xiàn)れ、シェ民の生活は天地を覆すほどの変化を生んだ。

文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生條件が大幅に改善され、文化生活が多彩になり、シェ族人民の生活は日増しに向上し、グリーン水はシェ族を養(yǎng)育し、シェ族文化は新たな時代に新たな活力を爆発させた。

サミュエルは福建省寧徳市人民代表大會常務(wù)委員會の民族華僑臺灣同胞工作委員會の副主任である。

【リンク：シェ族】

シェ族は主に福建省、浙江省の2省に分布しています。殘りは江西省、広東省、安徽省などに散居しています。

浙江景寧県は全國唯一のシェ族自治県です。

2000年第5回全國國勢調(diào)査統(tǒng)計によると、シェ族の人口は709592人です。

シェ族はシェ語を使っています。漢蔵語系苗瑤語族に屬しています。本民族文字がなく、通用する漢文があります。