食文化

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服飾文化の分野では、ブドウの柄は新鮮な紋様となり、織り刺繍技術(shù)に広く使われています。

ブドウは古代ペルシア原産で、ペルシア人の心の中では豊作の象徴とされています。

収穫の季節(jié)になると、彼らは盛大な祝宴を催します。ブドウの模様もとても盛んです。

『史記?大宛列伝』は長(zhǎng)安城のことを言及しています?！柑祚R多と外國(guó)から來た人たちは宮を離れて引き裂いて館のそばにブドウを植え、クローバーを極めて望んでいます?！?/p>

「漢書?匈奴伝」によると、元壽二年（紀(jì)元前1年）には単獨(dú)で朝に來て、上は太歳で場(chǎng)所を嫌って、舎上林苑ブドウ宮。

ぶどうが中原に伝わるにつれて、ぶどうの柄は中原の人々に喜ばれる裝飾模様になりました。

『西京雑記』巻一によると、「霍光妻は蒲桃錦二十四匹に淳を殘している」と書かれており、同書では「尉陀は高祖鮫を獻(xiàn)上し、理知に富み、高祖は蒲桃錦四匹に報(bào)いた」とも述べている。

蒲桃とはブドウのことで、長(zhǎng)安城ではブドウを栽培するだけでなく、ブドウの紋織を著ることをファッションとしている。

新疆民豊などは前後して漢代の各種ブドウの模様の錦、刺繍、綺を出土しました。

漢代の服飾

上の幾何學(xué)模様は、雙菱紋が最も流行しています。この模様は大きな菱形の両角に小さな菱形を付けています。イヤリングのような形をしているので、懐紋とも呼ばれています。

織物には、菱形の紋様と織り方が関係しており、織物は経緯線のインターリーブ點(diǎn)を用いて斜線の綾組織を形成し、様々な斜線からなる菱形の模様を表現(xiàn)するのに適しています。

偶然のことに、古代ペルシャの菱形は王室の好きな標(biāo)識(shí)で、馬や他の角のある動(dòng)物を表して、身分と等級(jí)を表示します。

長(zhǎng)沙の馬王堆の漢墓から出土した「対鳥紋綺」は完璧な中西折衷の蕓術(shù)品です。

その模様は非常に自由な幅のある菱形を四角に連続した構(gòu)造體として構(gòu)成されており、菱形の境界線內(nèi)には中國(guó)の伝統(tǒng)的な「回」紋模様が織り込まれています。

対舞の雙鳥系鸞や舞鶴は、寫実的な対象として西域のダチョウかもしれない。