中華人民共和國の建國60周年。一人にとっても、一つの國にとっても、60年は成熟を意味しています。

60年、私達(dá)の國家は風(fēng)雨を経験して、イバラがあっても花々があります。エキサイティングなのは、21世紀(jì)に入った中國が急速に臺(tái)頭しています。先進(jìn)國に比べて、私たちはこんなに若く、活気に満ちています。

服を通して共和國の脈拍を撫でて、中國人の心の聲を聞いてみましょう。服飾は文化として、絢爛たる畫集であり、有形な詩篇である。

1949年、新中國の服飾路が形成され始め、中華人民共和國は朝焼けのように東の空に昇り、瞬く間に青い空を赤く染めました。中國人の精神狀態(tài)はすべて新しいですが、服は中國と西洋の極めてはっきりした態(tài)勢(shì)を呈しています。一方、沿海都市の中には

舊社會(huì)の植民地から出た人は依然としてスーツを著ていましたが、一方で、農(nóng)村や都市の下層の民衆(zhòng)は依然として最も基本的な「不義理」の服裝水準(zhǔn)を維持しています。

新民主主義革命後の社會(huì)主義とソビエトをモデルにした労農(nóng)同盟は、中國人の服飾イメージを変えた。これから、私たちが見ているファッションの主流はエスカレートし、下落し、反発し、経済の基礎(chǔ)、経済集中として反映される政治に基づいています。によって

新中國の成立初期の多くの活動(dòng)は古い社會(huì)制度に対する革命の否定であり、そのため服裝の進(jìn)化は政治に基づいて、政治は人々の服裝を決定している。

新中國成立後の「三反」五反…「公私合弁」は初めて、當(dāng)事者が自覚的にネクタイを外し、スーツを脫ぎ捨てて労働者の中に溶け込ませたのかもしれない。農(nóng)村の土地改革及び「反鎮(zhèn)」運(yùn)動(dòng)は、更に地主の古い財(cái)産がもうかぶらないように強(qiáng)制されました。

もう団花のどんすの上著を著る勇気がありません?！傅刂髅薄工趣いρ匀~には、階級(jí)的な要素が含まれています。ワンタン帽やタイガー帽とは呼び方が違っています。新中國の最初の10年間は、古い観念を変え、新たな服飾イメージを確立する革命的なブームの中で過ごしました。この一つ

素樸さが基調(diào)になり、ソビエト連邦は流行になり、工農(nóng)裝は4億人の憧れとなった。憧れの中に純樸さを持っています。純真さと幼稚さを持っています。閉塞中の困惑も持っています。

中國人にとって、私達(dá)は永遠(yuǎn)に忘れられません。

私達(dá)は覚えているべきです。中國人は1960年から1963年までの間に大自然災(zāi)害を経験しました。この時(shí)に限って、激しい國際政治闘爭(zhēng)に直面しています。新三年、舊三年、縫製は三年を補(bǔ)います。

この諺はとっくに民間に出ていますが、本當(dāng)にスローガンになっています。世紀(jì)末に「內(nèi)需の牽引」というスローガンのもとで成長してきた若者がどうして理解できるのか？

20世紀(jì)の60年代に入って、ちょうど“反右”の後で、政治の上できわめて“左”の思潮のますます激しくなることに伴って、服裝の標(biāo)準(zhǔn)は普通の概念の上の質(zhì)素さから革命の意志の下の極端に向かいます。

それは昔は伝統(tǒng)民俗の飾り物であった。虎を連れて、封建迷信の行列とされた。それは女性の飾り付けであった。脂の粉は、「ブルジョアジーの匂い」と呼ばれていた。五千年の文明を持つ衣冠大國が、初めて重労働者の服飾姿を最高にした。

地位。ボタンはきちんと結(jié)んではいけなくて、ズボンはズボンの線が要らないで、しわがしわくちゃで、泥だらけで、袖をしごいて、ズボンの足を引っ張って、全身ほこりまみれになって、両足は牛の糞にまき散らして、これこそ革命の無産者のイメージに足を踏み入れます。これはその年のポスターやポスターの中にどこにでも見られます。

このすべてが意味不明に発展した時(shí)、どのような點(diǎn)でも「封、資、修」の服の美しさは全部美ではなく、醜さです。もう存在できなくて、打撃すべきです。中國人の革命意欲は天を突くものであり、中國人の建設(shè)意欲は認(rèn)めないわけにはいかない。

高まるのです。しかし、私たちは人々の服裝意識(shí)を左右する指導(dǎo)思想を見ないわけにはいきません。実は人々の魂を抑えて、中國人のイメージを歪曲しています。

新中國の前二十年、中國人の服飾品、服飾イメージ及び服裝観念は靜かな湖から血と火に満ちた試練を経験しました。1968年から1969年にかけて起きた全國知識(shí)青年の上郷下郷という大きな行動(dòng)は、全國民が軍服の服を著ていると言えます。{pageubreak}

文化現(xiàn)象は壯絶で前例のない服裝畫面を演じています。殘念なことに、中國はまだ新中國の成立前の革命形式を引き継いでいます。建設(shè)中の中國と國際化の中の建設(shè)に適応できませんでした。

20世紀(jì)70年代は新中國服飾路の転換が始まった特殊な區(qū)間です。1976年に「四人組」を粉砕する前に、人々の服裝は依然として60年代の革命標(biāo)準(zhǔn)と政治意識(shí)に従っていました。ただ人々はこのような長期的な抑圧を嫌がり、いつも時(shí)々作り出しています。

ちょっと試してみます。新鮮さと禍を招く服の変化を通して、美を愛する天性を満たしてほしいです。結(jié)局、人はおしゃれです。

ついに、中國共産黨の第11期第3中全會(huì)が1978年12月18日に勝利して開催されました。黨中央は改革開放の歴史的決定を下した。中國の國境が世界に開放された時(shí)、中國人は驚きの目を開けました。

世界の現(xiàn)代ファッションの旅は70年になりました。この時(shí)、まず古い総領(lǐng)の地に入ったのは西洋のラッパズボンとガマ式のサングラスです。ラッパズボンは実は世界で十年流行しました。これは中國を示しています

服飾文化の春が來た。中國人は服飾に現(xiàn)れた愛美、求新意識(shí)は、刻々と変化するファッションを通じて徐々に固有の観念を変えつつある。中高年は80年代には動(dòng)悸もあったが、90年代にはすっかり解放された。

新中國の第五十年は人を奮い立たせます。中國人の服裝意識(shí)はますます成熟してきており、機(jī)材のくびきを脫したばかりの時(shí)のような稚拙な幹軍萬馬が一つの道に押し合って流行を追いかけているのとは違って、最初に西方の服裝を垣間見た時(shí)のように慌てて祖先の服裝を振り払っているのとは違っています。

伝統(tǒng)的な盲目と絶対。90年代末には、中國人はすでにはっきりと客観的にファッションを扱うことができました。西洋服を肯定したり否定したりすることなく、祖國の優(yōu)れた文化を取り戻そうとする。なぜ改革開放當(dāng)初の人々は狂亂して西に向かっているのか？

つのファッションですか？なぜ、2 0年後の若者は中國の國粋である中國式の服を探していますか？ここには一つの規(guī)則があります。それはつまり、抑圧は人々にもっと力を入れて釈放を求めたり、排水したりします。國會(huì)を閉鎖して外の世界に慣れないようにします。視野が狹くて、失われます。

正しい選択。開放だけが、人々を元?dú)荬摔丹?、心が広く、それによって平和と探求の太陽の努力の中で、偏見を持たずにすべての國に対応しています。どのスタイルの服を著ても、伝統(tǒng)文化の雰囲気に逆戻りすることなく陶酔させられます。

にあります。

改革開放が新中國服飾大道に與えられたのです。民服はもちろん、軍警服もどんどんモデルチェンジしています。ますます洗練され、ますます綺麗になり、ハイテク技術(shù)がますます現(xiàn)れています。それは一つの國の繁栄を表しています。民族の象徴としてイメージ化されています。

復(fù)興と輝かしい。

21世紀(jì)に入る中國の服飾路は、すでに新たな段階に入りました。ここには高速道路もあれば、快速道路もあります。リニアモーターカーはすでに人々を乗せています。電子ネットワークの手段は情報(bào)通路のすべての遮斷を通しています。

……中國人は見識(shí)が広くなりました。服は前衛(wèi)がいて、奇異があって、流行があります。同時(shí)に個(gè)性があって、慣例があって、最新の理念があります。中國はまだ世界の目を完全に備えていませんが、実際には地球村に入りました。今年は何が流行っていますか？

中國人は自分の流行ではなく、世界の流行です。中國人の服裝は國際化しました。

國際化した中國人は環(huán)境保護(hù)を考え始め、人の本性の回帰を考え、服は衣、食、住、行の第一位として向上のスケジュールに組み入れるべきです。多元的にも理性的にも、とにかくどの道でも打診できます。選択できます。人々は一致を求めず、また唯？

衆(zhòng)人を恐れ、保守的であれば、政治ではなく経済にこだわるだけです。

ゆったりした環(huán)境はすでに中國の服飾のために広々とした金光大道を開けました。私達(dá)が望んでいるのは國際化の中で中華民族文化の旗を掲げているだけです。