中國(guó)

今回の展示スペースが非常に緊迫している狀況の下で、私達(dá)は依然として200平方メートルを取り出して無(wú)料で関連方面に文化の概念を提供します。

たとえ數(shù)年の時(shí)間が必要でも、私達(dá)は根気よく頑張ります。

これは未來(lái)の中國(guó)の紡績(jī)が國(guó)際市場(chǎng)の根底に立つところですから、私達(dá)の世代はこの基礎(chǔ)をしっかり固めます。

先日、中國(guó)家紡協(xié)會(huì)の楊兆華會(huì)長(zhǎng)は記者の取材にこう語(yǔ)った。

楊兆華のこの話の細(xì)い品は確かに中國(guó)の家紡人が急速に前進(jìn)する長(zhǎng)い旅路の上で足どりを緩めて真剣に考える問(wèn)題です。

國(guó)內(nèi)市場(chǎng)を見(jiàn)て歩くと、歐米風(fēng)、イギリス田園、シンプルでスタイリッシュな家庭用紡績(jī)品に囲まれて、製品そのものであれ、製品創(chuàng)建の生活スタイルであれ、人々は気づきにくくないです。紡績(jī)品はやればやるほど綺麗になり、ますます豪華になります。

企業(yè)は自分の青い海の空間を探していますが、自分の個(gè)性的なスタイルを作って、やってもいいです。同じ空間に押し合い、価格優(yōu)勢(shì)と販売促進(jìn)活動(dòng)によって一杯のスープを分けます。

「ルーツ探し」――

中國(guó)の家紡の設(shè)計(jì)の

中國(guó)の家紡産業(yè)のスタートは深い西洋化の烙印を押しています。

十?dāng)?shù)年前、中國(guó)社會(huì)では「家紡」という言葉がまだよく知られていなかった時(shí)代に、私たちはタオルとシーツのコピー業(yè)界しかありませんでした。

十?dāng)?shù)年後、「家紡」は中國(guó)でもう誰(shuí)でも知っています。

これは中國(guó)の紡績(jī)企業(yè)が発展のチャンスに追いついたおかげで、更に否めないのは紡織企業(yè)が製品設(shè)計(jì)の上で參考にして西方の設(shè)計(jì)の優(yōu)位を模倣することに優(yōu)れています。

現(xiàn)在、設(shè)計(jì)研究開(kāi)発能力が不足しています。ブランドチャネルの運(yùn)営能力が不足しています。

楊兆華は記者に、國(guó)際から見(jiàn)ても國(guó)內(nèi)市場(chǎng)の需要から見(jiàn)ても、紡績(jī)デザインの文化が戻るのは必然的な選択だと言いました。

2009年の家庭用紡績(jī)展では、雲(yún)錦、トン族紡織錦、蘇繡、南通老粗布、沈繍、南通藍(lán)印花布など14軒の紡織技術(shù)に関する國(guó)家非物質(zhì)文化遺産プロジェクトが共同で構(gòu)成された「中國(guó)紡績(jī)非物質(zhì)文化遺産展區(qū)」と韓國(guó)つづり布蕓術(shù)區(qū)の展示があり、多くの見(jiàn)學(xué)者に中國(guó)紡織技術(shù)の悠久な歴史文化を感じさせました。

すべての民族の原生文化はこの民族の魂であり、民族が生きてやまない根です。

一つの民族は深い文化的基盤を持ち、開(kāi)放的に多文化を吸収し、融合させてこそ、豊かな色彩と活力を不斷に輝かせることができる。

どのようにこの文化の発展、蕓の伝承を現(xiàn)代の生活と調(diào)和させるかは、わが國(guó)の紡績(jī)?nèi)摔长螘r(shí)代におけるテーマと考えているべきです。

文化——

一針一針の世界一錦一文明

燦然として雲(yún)霞のはるさめとして，清新で質(zhì)樸である

中國(guó)のエレメントを利用した製品の多くは、市場(chǎng)の反応が楽観的ではないので、これらの伝統(tǒng)的な要素がファッション的ではなく、現(xiàn)代生活の美的センスに合わないと考えられていますが、やはり市場(chǎng)生命力がないのですか？フランクフルトやパリ、ミラノから見(jiàn)た海外のデザイナーが中國(guó)の元素をこのようなファッションで美しく使っています。

ちょうど相反して、中國(guó)の民族の特色の家庭用紡の風(fēng)格の形成、同質(zhì)化の苦境の肝心な點(diǎn)を解読して、今後私達(dá)はどのように中國(guó)の伝統(tǒng)の文化の中からアイデアの栄養(yǎng)をいっぱい吸って、自分の核心の競(jìng)爭(zhēng)力を探し當(dāng)てます。

伝統(tǒng)的な中華文化の伝承と保護(hù)のために、商業(yè)化の発展、産業(yè)化のプロセスを推進(jìn)し、プラットフォームを構(gòu)築し、千秋の時(shí)に、中國(guó)の家庭用紡績(jī)の中國(guó)の特色的なスタイルを形成するために、豊富な紋様の寶物と文化精神の支持を掘り起こしました。豊かで深い伝統(tǒng)文化は多くの家庭用紡績(jī)ブランドに個(gè)性的な消費(fèi)文化理念と位置づけを注ぎ込み、同質(zhì)化の突破ルートを提供します。

「融合」――

長(zhǎng)い歴史と輝かしい文化財(cái)であり、伝承と発展が必要である一方、現(xiàn)代の気鋭の家庭用紡績(jī)の設(shè)計(jì)は消費(fèi)者の多彩で多様なファッション快適な生活様式のニーズを満たすために、どうやってこの二つの問(wèn)題をうまく解決するか、また家庭用紡績(jī)の同質(zhì)化問(wèn)題に突破口を見(jiàn)つけるか？

突破口は個(gè)性的な紡績(jī)文化を構(gòu)築することにある。

楊兆華氏によると、まずしっかりとしたのは非物質(zhì)文化遺産の伝承作業(yè)で、代表的な中國(guó)文化要素を現(xiàn)代の生活様式に融合させてこそ、オリジナルのボトルネックが根本的に突破できるという。

家紡文化を構(gòu)築し、更にブランドの文化価値を考慮し、伝統(tǒng)文化の中からこのような文化的コンプレックスを見(jiàn)つけられますか？また、異なる消費(fèi)者の異なる文化コンプレックスに対して異なる文化コンプレックスを研究開(kāi)発します。同質(zhì)化の問(wèn)題も解決できます。

色鮮やかな歴史文化の絵巻が私達(dá)に向かってゆっくりと展開(kāi)しています。心を潛めて伝統(tǒng)文化の秘密を詳しく知ると、次の急速な発展段階の発力點(diǎn)が見(jiàn)つかると思います。