人に対して誠実である

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和気は財(cái)を生みます。昔の人が言ったら、和気は財(cái)を生みます。

ビジネスに限らず、相手の面でも穏やかな性格は成功の要素です。

二つの商店は同じものを売っています。一家は顔を長くして、いい顔をしてくれません。一家は穏やかな顔をしています。明らかに後者の商売はずっと上手です。

このように見ると、一つの商品を買って、一つの商品を買うより、一つの商品を買うほうがいいです。もう一つの長い顔をしなければならないです。

見たところ、和気あいあいも金の含有量があって、増値があるので、和気あいあいも商品です。

穏やかで人に接すること、寛容で人に接すること、同様に1種の境界です。

私たちが和やかで仁慈にすべての人に対応する時(shí)、かなり完全に穏やかで寛容に全世界に対応して、私達(dá)の心身も喜びました。心も開けました。

もしあなたがもともと無愛想で寛容ではないなら、大丈夫です。無理に引っ掻く必要はありません。今から変えます。あなたは毎回他人に対して穏やかで寛容な中で心理狀態(tài)のリラックスと開放を體得します。

そこで、良い循環(huán)がだんだんあなたを変えて、あなたも改善しました。

八、堅(jiān)忍持久

長期培養(yǎng)は人間関係を処理する時(shí)に、短期間効果を求めて、すべての人に歓心を持って、すべての関係をうまく取り持つことができません。

これは拙劣で低調(diào)な表現(xiàn)で、一種の虛構(gòu)です。

これは一時(shí)的に効果があるかもしれませんが、長くは続かないので、本當(dāng)に調(diào)和のとれた人間関係は対処と仕事ではありません。

正しい原則に従って各種の人間関係を処理して、私達(dá)の自然な発露で、私達(dá)の長期の準(zhǔn)則です。

人を信じれば、自分を理解して信じてくれる。

理解できなくても信頼できなくても大丈夫です。

これは根気よく続ける境界で、結(jié)局は成功を収めることができます。

九、雪中に炭を送る

暖かくしてくれます。これは本當(dāng)に人を助ける喜びです。

他の人が助けが必要な時(shí)は、できるだけ助けてください。

艱難は真情を見て、艱難は真の友を出す。

すべての人は心の中にいます。自分が困った時(shí)に助けてくれた人たちを深く覚えています。

反対に、他人が得をする時(shí)は助けてくれる人と同じで、後にはどこに行ったか分かりません。いわゆる「人はお茶を飲むのが涼しい」です。

私達(dá)は雪中に炭を送って、人に暖かさを與えるのではないですか？

十、徳をもって徳を報(bào)じる

徳をもって恨みを晴らす生活の中で、一部の人はあなたに恩を感じ、一部の人はあなたを傷つけたことがあるために恨みを抱いています。これらの徳と恨みをどう扱うべきですか？徳をもって徳を報(bào)いることには、疑いがありません。

他の人が助けてくれました。私たちは自然に人に報(bào)います。これは人間として最低限度です。

恨みに対しては？「歯に歯を、目には目を」という方法があります。

他の人が私を傷つけて、私は同等に彼に報(bào)復(fù)して、これは少し見て必ず報(bào)いることに見えて、私達(dá)とあれらの人のように卑しいことに見えます。

もう一つの態(tài)度は「徳をもって恨みを報(bào)ずる」ということです。

他の人が私を傷つけました。逆に彼の笑顔といろいろな利益をあげます。

このような反は私達(dá)の偽りに見えて、私達(dá)の心の中も気分が悪いです。

「論語」の中にはこのような會(huì)話があります。あるいは「徳をもって怨みを晴らしたらどうですか？」

孔子の答えです。

徳をもって怨みを晴らしたらどうですか？孔子は言いました。徳をもって怨みを晴らしたら、あなたは何をもって徳に報(bào)いるべきですか？だから孔子の結(jié)論は、「直接に怨みを晴らし、徳をもって徳に報(bào)いるべきです?！?/p>

他の人が恩徳を持っている時(shí)は、自然に恩を返します。

他の人が傷つけて私達(dá)を侵犯した時(shí)に、恨みを晴らすのではなく、そのため自分のレベルを下げて、他の人の間違ったやり方と対等に渡り合っています。

直接に恨みを晴らすということは、正直な態(tài)度で恨みを買うことです。

直接に怨みを晴らします。ここには道義的な非難が含まれています。自分の水準(zhǔn)を低くしないで相手と戦う尊厳が含まれています。正義の凜として自制する沈黙が含まれています。

人間関係を扱う「態(tài)度體系」がこのように整備されました。

ここまで言うと、古人の知恵に感心してしまいますが、これは私たちに啓発されているのではないでしょうか？度體系」がこのように整っています。

ここまで言うと、私たちは古人の知恵に感心してしまいます。これは私たちに啓発があるのではないですか？