ここ數(shù)年、管理コンサルティング業(yè)界で、多くの提唱を聞きました。

まず、恩に感じるものは何ですか？

恩：次の言葉があります。

仏法の上で、恩返しを言うので、仏経は雲(yún)を通します：“四重の恩を報(bào)告して、下で3道の苦しみを助けます”

四重恩は：上師恩、國(guó)土恩、父母恩、衆(zhòng)生恩：

1、両親の恩：一人で世の中に來(lái)て、まず両親の恩です。

10月に妊娠し，養(yǎng)育して初めて大人になる。

養(yǎng)子は親の慈しみを知る。

一定の時(shí)になったら、その意味を悟ります。

両親の恩を報(bào)告して、このような考えがあってこそ和睦の家庭があります。優(yōu)しい両親、親孝行の子孫。

2、國(guó)土恩：報(bào)國(guó)土恩。

私たちが生きている國(guó)土は無(wú)私で、山川、水土、食糧、鉱蔵、伝統(tǒng)はすべて國(guó)土が人々に捧げるものです。

國(guó)土を荘厳にすることは、私たちの恩返しの務(wù)めであり、後輩のために盡くすべき義務(wù)でもあります。

3、上師恩（三寶恩）：仏教にとって、仏、仏、僧の三寶は人々に知恵を得させて、菩提を証明して、解脫を得て、人々の上師です。

三寶の恩は忘れられない！

4、衆(zhòng)生の恩：雲(yún)は衆(zhòng)生の恩を何と言いますか？私と衆(zhòng)生とを言って、広い災(zāi)難から來(lái)て、世世は生んで、互いに両親のため、互いに恩があります。

今は隔世で昏睡していますが、互いに面識(shí)がなく、道理で推して、効果がありますか？

彼らの衆(zhòng)生は常に私のために大きな益をなし、あるいは私の志に沿って喜んでくれます。あるいは私の志に逆らって、道の意を発します。

仏教は弁証法の高級(jí)段階として、マルクスはかつて感心しました。一輪の実らない花です。ご注意ください。ここで言うのは恩返しで、感謝ではありません。

恩に報(bào)いるとはどういう意味ですか？普賢行願(yuàn)品の中には「一つは諸仏を敬い、二つは如來(lái)を賛美し、三者は広修供養(yǎng)し、四者は業(yè)の障害を懺悔し、五者は功徳を喜び、六者は法輪を廻し、七者は仏を住ませ、八者は仏學(xué)に従い、九者は衆(zhòng)生に順応し、十人は帰する。この十條は仏法修行の極意であり、人生円満の秘密であり、更にどのように恩返しするか？」というものがあります。

また「感」の意味を見(jiàn)てみます。

感謝は次のような意味があります。感謝、感謝、感謝、感謝、もちろん感染、風(fēng)邪などもあります。恩に感じるというのは、本來(lái)の意味はなんですか？

「オックスフォード辭典」の感謝の定義は、「恩恵を受けた感謝を表現(xiàn)し、他人に報(bào)いることが好き」です。

恩に感じることを文化のレベルに上げるのは誰(shuí)が発明したのですか？

これは西洋の感謝祭を言わずにはおかない。

西方の感謝祭の由來(lái)について、アメリカ、カナダは異なっている言い方を持っていて、大體の意味は：數(shù)百年前に、1群の植民者はアメリカ州に來(lái)て、長(zhǎng)い間食べ物がなくて、最後に食品を得て、そこでいっしょに儀式をして神に感謝します。

もちろん、これらの強(qiáng)盜が感謝祭を設(shè)立したのは、インディアン先住民に対する虐殺を隠すためだという學(xué)者もいます。

多くの外資企業(yè)がこのような文化を企業(yè)文化に導(dǎo)入しています。今は関連資料が見(jiàn)つからないです。誰(shuí)が先にこのような文化を企業(yè)管理に導(dǎo)入したのか証明できません。どの女性がこのような文化を中國(guó)に持ってきたのか確認(rèn)しにくいです。

中國(guó)はこれまで恩に報(bào)いる文化の基礎(chǔ)に不足していません。中華民族はかねてから恩を知る図報(bào)の民族です。

問(wèn)題は21世紀(jì)の中國(guó)に、恩返し文化の土壌があるかどうかです。

天恩浩蕩はもちろん、統(tǒng)治者は昔から天下を自分のものとして考えてきました。死も恵みです。皇恩浩蕩はどのぐらいですか？小さな県令は父と母をもって自任しています。もし仏法によって、役人のことを両親に養(yǎng)ったら、恩返しです。彼らを祖先の祖先に供えるしかないです。実際に韓國(guó)の選手が多すぎて、21世紀(jì)と一致しないものを見(jiàn)ました?！咐詈谩工妊预い蓼筏?。やっと人の話が出ました。舊社會(huì)に住んでいますか？それとも新中國(guó)に住んでいますか？

仏法の恩返しには、衆(zhòng)生平等が大前提とされています。

不僅站在上帝面前的人平等，甚至對(duì)于我們看不見(jiàn)的，看得見(jiàn)的一切生靈都是眾生平等!問(wèn)題是我們哪里去尋找平等?不要說(shuō)我們大肆捕殺動(dòng)物，破壞環(huán)境，就是對(duì)人，我們睜開(kāi)眼看到的是富士康的一條條生靈縱身而下，看到的是管理層寧愿做法事，也不愿意改善員工的待遇;看到的是員工討薪的艱辛與無(wú)奈，看到的是企業(yè)無(wú)休止的加班加點(diǎn)，以至于白領(lǐng)們發(fā)出：不加班工作不保，加班老婆不保的感慨!更不要提一些煤礦的災(zāi)難，一再?zèng)_擊我們的大腦，乃至神經(jīng)麻木?直逼云霄永遠(yuǎn)追不上的物價(jià)!醫(yī)療、教育、生老病死的無(wú)情!壟斷企業(yè)這樣，小企業(yè)如此，知名公司也好不到哪里去，看到富士康的新聞，我們往往會(huì)忽視華為的狼性，幾年來(lái)自殺的人數(shù)，華為一點(diǎn)也不比富士康少!我一直很奇怪，中國(guó)人為什么不喜歡人性，卻喜歡狼性?建議看看《聯(lián)想不是家》，這背后的冷酷與

無(wú)情で、管理職が間違ったことは、結(jié)局下層の社員が負(fù)擔(dān)します。

多くの企業(yè)が女を男として使い、男を家畜にする。

私の長(zhǎng)所は何ですか？何によって感謝しますか？

心理學(xué)にとって、感謝は人間性の比較的高級(jí)な段階にあります。