妖魔を落とすのは

経典の文學(xué)作品に管理経験、方法を?qū)Wぶのは近年盛んに行われている現(xiàn)象です。それは自分自身を退屈させ、味気ない管理理論と知識(shí)を生き生きさせ、より受け入れやすいです。

これはまさに我が國(guó)の古典の四大名著とその他の伝統(tǒng)の文化の典籍が企業(yè)界と管理界の推賞を受ける原因です。

『西遊記』の中から孫悟空は嫉妬深い悪魔退治の達(dá)人であるだけでなく、正真正銘です。

孫悟空の管理才能はまず彼の花果山に対する管理面に現(xiàn)れています。

孫悟空が花果山群の猿の王になれるのは、表面的には偶然のことですが、偶然の背後には必然的な要素があります。

あの時(shí)の孫悟空は、群れの中にまぎれこんでいましたが、彼は他の猿にはない性分を持っていました。

水簾洞を訪(fǎng)れる前に、猿の群れの王になりたいという願(yuàn)いは彼の心の中で生まれたかもしれないが、彼は猿の群れの王になるには、猿の群れの中で自分の威信を確立して、猿の群れの中のすべてのメンバーに彼の能力と人徳に感心させなければならないと知っています。

サルの群れが正常で、格式化された生活の中で、特別な機(jī)會(huì)がなかなかありません。あるメンバーに自分を十分に表現(xiàn)させることができます。水簾洞を訪(fǎng)れるのはこのような機(jī)會(huì)です。

もちろん孫悟空は自分を表現(xiàn)し、威信を確立する絶好の機(jī)會(huì)だとよく知っていて、ためらうことなく水簾の穴に飛び込んだ。

このように孫悟空は自分の勇気と機(jī)転で多くの猿の信頼を得て、美しい猿の王になりました。

孫悟空は多くの猿の王になって、花果山の群れを示しています。無(wú)組織の自然群體から組織的な団體に発展しました。

このサルたちのグループは最初は明確な発展目標(biāo)がありませんでした。自然の群れからチームになってから、生活に大きな変化はありません。

猿たちの生活がいつまでもこのようであれば、チームの設(shè)立は実際的な意味がありません。孫悟空という猿王は彼の価値を失います。

実は孫悟空は猿王という職位をとても重視しています。彼の実際の態(tài)度からも分かります。

猿たちが夢(mèng)中になって遊んでいる時(shí)、孫悟空は一人でこのチームの將來(lái)を考え始めました。

生死の輪廻の規(guī)則によって、彼のこのチームの中のすべての成員はすべて逃げられないで死亡の現(xiàn)実に直面します。

そこで、このチームの未來(lái)のために、孫悟空は自分の海を旅して、天涯に行って、不老不死の術(shù)を探したり、勉強(qiáng)したりすることにしました。

孫悟空のような集団の利益のためには個(gè)人の利益を犠牲にする精神こそ、優(yōu)れたチームの指導(dǎo)者としての基本的な資質(zhì)である。

孫悟空が辛酸をなめ盡くして蕓を?qū)Wんで帰ってくる時(shí)、花果山はすでにもとの様子ではありませんて、群のサルは世界の魔王にいじめられますため、つらい思いをさせられました。

孫悟空は自ら出馬して、世界をかき亂す魔王を討伐しました。そして、群れの猿を指導(dǎo)して、花果山を再建しました。

この時(shí)、このサルたちのチームは明確な目標(biāo)を持ち始めました。それは自分の家を建設(shè)し、守ることです。

この時(shí)、チームの活動(dòng)は「朝遊花果山、暮宿水簾洞」の範(fàn)疇を超えて、兵演演武、守山護(hù)場(chǎng)を開(kāi)始しました。

チームは組織化、正規(guī)化に発展し始めた。

この組織的なチームが真新しい姿で花果山を再現(xiàn)する時(shí)、その強(qiáng)大な実力は七十二洞妖王を臣従させ、チームの力は絶えず強(qiáng)大になります。

チームの目標(biāo)が明確で、力が強(qiáng)大になった後に、孫悟空はその管理システムを創(chuàng)立して整備することを始めます。

彼は四匹の老猿を健將として封じました。二人の赤尻の猿を馬、流二元帥と呼びました。二つの猿を背にして崩、芭二將軍と呼びました。

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それを砦に安住させ，諸事を賞罰し，四健將に維持させる。

彼は心を置いて、日ごとに雲(yún)霧に乗って、四方の海を漫遊して、千山を楽しみます。

武蕓を施して英傑を遍歴する。

孫悟空は花果山の內(nèi)部管理事務(wù)を明確に分業(yè)し、いくつかの主要幹部がそれぞれ職務(wù)を司っていますが、彼自身は外交面の仕事に重點(diǎn)を置いています。

彼のこの分業(yè)の方式は孫悟空が人を使って疑わないことを十分に體現(xiàn)しています。

孫悟空の管理才能は彼が弼馬溫を務(wù)めた時(shí)にも十分発揮されました。

就任早々、彼はまず馬の數(shù)を決めて、本監(jiān)中典簿の官吏を派遣して草地を用意させました。力士は馬を洗い、草を刺し、水を飲み、煮をしました。

それだけでなく、孫悟空は自ら模範(fàn)を示して仕事に打ち込んでいます。

彼は晝夜眠らず，馬を飼っている。

晝間はまだぶらぶらしているが，夜間は依然として世話(huà)が行き屆いている.

馬が寢ているのを見(jiàn)て、急いで草を食べます。歩く體は將來(lái)溝に寄ります。

それらの天馬は彼に會(huì)って、耳をふさぎ足を貯めて、肉が肥えています。

孫悟空が弼馬溫に就任したのは成績(jī)がずば抜けていて、これらの成績(jī)は彼の職業(yè)精神だけではなく、彼の優(yōu)れた管理才能の表れでもあることが分かります。

経団の中で、唐僧は最高指導(dǎo)者です。

これは唐僧が他のチームのメンバーの師匠であるだけではなく、もっと重要なのは彼が職務(wù)の執(zhí)行者です。

他のメンバーは唐僧の保護(hù)者で、主な任務(wù)は唐僧を保護(hù)して西天に経を取りに行きます。

これは孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬からなる保護(hù)唐僧団の中で、実際の指導(dǎo)者は孫悟空です。

西天路の難関は絶えず、孫悟空の組織、指揮、協(xié)調(diào)及び自ら參加した上で乗り越えられたものはない。

西天路では、孫悟空の管理、組織、指揮、協(xié)調(diào)能力が全方位に発揮されました。

豬八戒の管理上、孫悟空がとった手口は巧みだった。

豬八戒本生は食いしん坊で怠け者で、しかも彼は唐三蔵に直接指導(dǎo)されて、孫悟空はいつものように管理されています。

そこで孫悟空は豚八戒を管理して指揮する時(shí)に、激しい、蒙、あやす、びっくり、おだてるなどの様々な方法を取って、豬八戒も経を取る途中で十分に発揮させました。

西天路で妖怪退治を組織する過(guò)程で、孫悟空は自分の組織、協(xié)調(diào)範(fàn)囲を大幅に拡大しました。彼はチーム外のイメージキャラクターと外交官と言えます。

彼は自分の知名度とチームの影響を十分に利用して、各方面からの援助を求めて、自分の力で解決しにくい問(wèn)題を解決することができます。

そして、これらの外國(guó)からの支援を求める過(guò)程で、孫悟空も自然にいろいろな種類(lèi)があります。

上の説明を通して、孫悟空は悪魔を落とす達(dá)人である以外に、正真正銘の管理専門(mén)家であることが分かります。

彼は強(qiáng)い実際管理能力を持っているだけでなく、チーム管理の道もよく知っています。

彼自身が指導(dǎo)者をする時(shí)、効果的に管理システムの運(yùn)行を組織することができて、彼がチームの成員とする時(shí)、効果的に全體の団の仕事を促進(jìn)することができて、団に更に凝集力と戦闘力を備えさせます。

実際の企業(yè)管理の中で孫悟空のような管理人材が一番必要で、彼を指導(dǎo)的なポストに置いて、彼はチームを整然として効率的に運(yùn)行させます。彼をチームメンバーとして、効果的に各メンバーの仕事熱心さと積極性を引き出すことができます。

したがって、このように言うことができます。成功したチームはいずれも孫悟空のような霊魂的な人物がいます。彼はチームワーク精神の代表で、チームワークの核心です。