早くも20世紀(jì)末に、中國の大學(xué)生たちが率先して「漢服こそ中國人の國服」と言いました。21世紀(jì)に入ってから、大學(xué)生達は漢服を著て中國人の伝統(tǒng)的な祝日に行ったことがあるだけではなく、端午の節(jié)句や中秋節(jié)など、街頭に出て祝日や盛大な禮儀を提唱する時も漢服を著ます。

そこでよく各地の大學(xué)生が私を訪ねてきます。彼らは自稱の服を著ています。漢服漢服に対する私の意見を聞きにきました。これは一つの問題がからんでいます。いったい何が漢服ですか？

中國の服裝史には少數(shù)民族に対する漢民族の服裝があります。他の時代の漢時代の服裝に対して、京劇の舞臺で宋明朝時代に殘した大襟の長衣、儒タオルなどは漢服と言って、明らかに一部の概念がよく分かりません。

私はこのために「人民日報?海外版」に「漢服は中國人の國服に相當(dāng)するか」という文章を書いたことがあります。いくつかの古籍の中の例を挙げて、例えば《遼史?儀衛(wèi)志二》の中で書いています。常服は同じ制度を守ります?！骨澶螘r代の談遷《北遊録?記聞下》の中で書いています。その漢服は五代晉の遺制です?！工长长扦瑜证辘蓼筏?。つまり、遼の建國の時、禮服は二式に分けられています。漢民族の官吏は五代の後晉の服喪を用いて、「漢服」と呼ばれます。あるいは「南班服制」とも言います。契丹諸臣はまだ契丹民族の服を著ています。耶律徳光は遼會同元年（938年）に決定されました。重大な朝禮があった時、皇帝は漢官に従って漢服を著ていました。主に通天冠、遠遊冠、進賢冠などの漢族政権の伝統(tǒng)官吏服飾からなりました。通天冠は秦時代に楚冠を吸収したようです。カスタム皇帝としての常服として、遠遊冠も楚から來たもので、諸王のためにかぶることが多いだけである。入賢冠は漢代に多く用いられ、文吏、儒士のための一種の禮冠である。

これに似ているのは、服喪の漢服としての稱がない。例えば、近世の徐珂は『清稗類札?服飾』に書いている。ある日、コロナの服を著て、「余は漢人に似ているか？」桐乃が止まる?！挂陨悉味膜喂偶斡涊dに出てくる「漢服」という名稱は、主に少數(shù)民族と區(qū)別される漢人の服を指す。

さようならの記録の中の漢服は、明代の文震亨の『長物志?衣飾』の中で「蟬冠朱衣については、方心曲領(lǐng)、玉佩朱履のものは『漢服』であり、_頭の大衣のものは『隋服』である」と書いています。

では、今の大學(xué)生たちが夢中になっている漢服はどうですか？新聞の寫真も含めて、寫真も含めて、向こうに座っている真人ショーも含まれています。橫柄な襟は一致しているかもしれません。襟には襟縁があります。つまり薄い色の服に濃い色の襟のへりを包んで、左から右へ覆います。これは中國の漢族の右前に似合うと思います。これは契丹、女真などの民族の左前に違います。ガウンも比較的に一致しています。もちろん女子大學(xué)生が半丈を著ているのもあります。ちょっと僧服に似ています。つまり、広い服の袖です。確かに古代の服の感じがします。男子學(xué)生は黒い布で作った上に平頂の儒タオルがあります。例えば、飄々としたタオルです。女子學(xué)生は長い髪を束ねて肩にかけています。下には高腰の古びたスカートを著て、手には絹を持って団扇を作ります。昔の人の服のイメージのように見えますが、面白いです。劇服のようにも見えます。京劇の服裝はもともと宋明の服裝を選んでいます。宋明の服裝は漢唐から來ました。明代は中國の封建社會の中で漢族人の執(zhí)政する最後の王朝で、明代の前に遼、金、元代があって、明代の後にまた清の時代で、そのため明朝建設(shè)する時すぐ胡服を廃止して、漢の文化のモードに統(tǒng)一して、そして明が亡くなるのが清の初めの時、また文にならない“10から10”の中に“儒があってから道を釈放して、娼妓は優(yōu)伶がつきません”があって、だから中國の漢族は服の中で伝えられます。

それは當(dāng)然です。大學(xué)生たちの漢服はなぜ演劇の舞臺上の古代衣裝のようですか？京劇の衣裝には確かに中國の服裝の粋が殘っています。