呉海燕の作品

　　
この一連の服裝は経済の繁栄と明期の政治通人と安定と平和を表すもので、人々の衣服、食、住、行はすべて調(diào)和と多彩で、まるで宇宙自然界のようです。セットの服の造型は飄々としている感じを現(xiàn)して、斜めに重いひだのイメージを切ってスカートの異なっている位置ににになって、庶民の生活の題材の風(fēng)俗畫を表現(xiàn)の形式にして、人に桃源郷の感をあげて、帽子の霊感は中國の古い建築のあずまやの樓閣に源を発します。このような誇張して広がる弧は民族の誇りを象徴しています。帽子の尾の金の玉は長いひげをつけて、靜かな中に動(dòng)くことがあります。コーヒー、紫の赤い麻の編む靴と竹の編む腕輪、帽子の靴の間で視覚的な伝達(dá)のプラスの役割を果たしました。かすかに明るい竹は提燈を手に提げて、全體のアパレルの情緒を際立たせて、濃厚な生活の興味と平和な雰囲気を満たしています。

呉海燕の作品

   
呉海燕によると、同研究グループは流行／創(chuàng)意グループであり、流行情報(bào)を収集し、加工して有用な部分を抽出する。紋様／デザイングループは、情報(bào)を受け取り、情報(bào)を分析した上で、最新型の花型と図案を作り出した。

   
また、呉海燕は國內(nèi)の紡績業(yè)界の発展現(xiàn)狀を切り口として、現(xiàn)在の環(huán)境の下で、家庭用紡績布蕓の設(shè)計(jì)は絶対に車を止めてはいけないと考えています。政治、経済、文化、自然と人の四つの方面から紡績の発展の新しい潮流を見つけなければなりません。その研究チームの人員も世界文化思潮と各種文化の行方に非常に関心を持っています。同時(shí)に、製品を設(shè)計(jì)する方式も変わり始めます。まず生産してから販売するモデルはだんだん現(xiàn)代社會(huì)に適用されなくなりました。このような狀況では、メーカーは人のニーズに合わせて製品を設(shè)計(jì)し、また生産に入る必要があります。

   
人の異なる需要と特徴によって、呉海燕の研究チームは消費(fèi)対象を六つの典型的な人の群れに分けました。幻想家、よく変わって新鮮さを求める若者、悟り家、自然に親しむ人、経験家、都市の森林の中で暖かい家庭感覚のサラリーマンを探したいです。

   
國內(nèi)、國際紡績業(yè)界に対して一定の分析をした後、呉海燕は現(xiàn)在の家庭用紡績の流行傾向を説明しただけでなく、業(yè)界の発展に対して結(jié)論を出しました。なぜなら、今後の紡績市場(chǎng)は、それぞれのスタイルの異なる個(gè)性的な商品をますます愛顧していくからです。