中國の産業(yè)労働者チームは激変しています。60後、70後は歴史の舞臺(tái)から退出しています。

そびえ立つ80年代、90年代生まれは現(xiàn)代に屬する。もし、労働者も農(nóng)業(yè)の生存狀態(tài)も60後、70後は確かに「農(nóng)民工」の序列に屬しています。80後、90後はそうではないです。彼らの全體の成長環(huán)境、全體の生活様式、全體の精神狀態(tài)、全體の価値追求は、現(xiàn)代とほとんど変わらないです。

80後、90後を「農(nóng)民工」と呼ぶのは無理です。彼らは完全な意味で現(xiàn)代労働者に屬しています。彼らの上昇は、実際には中國の産業(yè)労働者のアップグレードを意味しています。すなわち、伝統(tǒng)的な農(nóng)民工から近代的な労働者にアップグレードしました。

つまり、新しい時(shí)代、新しい労働時(shí)代が中國で幕を開けました。しかし、私たちの産業(yè)構(gòu)造は準(zhǔn)備されていません。私たちの社會(huì)構(gòu)造はまだ準(zhǔn)備されていません。國全體の産業(yè)転換、社會(huì)転換は、中國の産業(yè)労働者のアップグレードに追いつかない。

これは、もしかすると労働難大江南北を席巻する要所。

都市社會(huì)の最下層において、最低の収入で最も汚い、最も苦しい仕事をし、しかも最も沈黙して最も忍ぶ、このような血汗労働者の地位は、明らかに上昇した80年代、90年代に受け入れられない。これは、なぜ雇用難の中で、大量に労働者が不足しているのかを理解することができます。労働集約型産業(yè)の普通労働者です。労働密集型産業(yè)の普通労働者、かなり多く確かに血汗労働者に屬します。

數(shù)千人にとどまらず、數(shù)萬にとどまらず、一代を通じて父の代をはるかに超えている。彼らの生命に対する感知は、明らかに親より繊細(xì)で豊かです。彼らは尊厳と権利に対して、明らかに親より意識(shí)的に敏感です。彼らは自然に自由と幸福を追求しています。これは說教するまでもなく、いかなる說教にも変えられない。

このようにして一世代の人々が歴史の舞臺(tái)に登場し、大時(shí)代の地色を打ち立て、我々民族の未來を決定しました。一夜で乾坤が逆転すると、労働者は売り手市場になり、地域経済の競爭が大きくなる。なぜ人を奪うのですか？なぜ労働者を奪うのですか？

民心を得た者は天下を得て、この古い言葉で現(xiàn)在の地域競爭の方向を要約すれば、もっと適しているかもしれません。新世代労働者の臺(tái)頭に対して、伝統(tǒng)的な社會(huì)管理はあまりに粗放である。これは政府の伝統(tǒng)の投入が運(yùn)命付けられたのです。政府の伝統(tǒng)的な投資は、物への投資が人への投資よりはるかに高いのが特徴です。成長に直接サービスを提供する経済インフラです。例えば、交通インフラ、通信インフラなどです。

そこで経済的土臺(tái)施設(shè)が日進(jìn)月歩しているのと対照的に、各地の社會(huì)インフラが一般的に粗末である。戸籍の住民に対しては往々にして非人間的で、融通が利かず、外來の労働者に対しては、無遠(yuǎn)慮に冷たいと硬い面を見せがちである。外國人労働者を差別する一連の公共政策がこのために導(dǎo)入され、市場経済の優(yōu)位性を持つ都市では、なんと十元ショップなどの行政強(qiáng)制行為が一度導(dǎo)入されました。明らかに低所得者の生存空間を窒息させることを目標(biāo)として、行政、経済的手段を用いて、外來の低所得者を都市から追い出し、都市のいわゆる輝きを維持しようとしています。

このような外來労働者に対する排斥と隔離は、私たちの都市と現(xiàn)代文明との距離を強(qiáng)調(diào)している?，F(xiàn)代文明の根本的な內(nèi)包は人を尊重することであり、特に弱者を尊重し、下層を尊重することである。この點(diǎn)において、私たちの都市公共政策は、往々にして私たちの都市社會(huì)インフラが基準(zhǔn)に達(dá)しにくいです。これは大きな結(jié)果をもたらす可能性があります。つまり、新入生世代の労働者の根無し漂流です。彼らは明らかに彼らの父の世代の土地に帰ることはできませんが、彼らが自分の子供のころから生活している都市社會(huì)に溶け込むことはできません。もちろん、彼らは都市社會(huì)に対する共感と忠誠を保つことができません。彼らは次第に精神上の流民となり、精神的な遊牧民はほとんど必然的な勢いであり、これは間違いなく國家の安定にとって重大な隠れた危険である。

この方面で最も味わい深いのは、今回の雇用難の中で、普工の職位は人がいないと同時(shí)に、技術(shù)の持ち場も供養(yǎng)より大きいことを求めます。新入生世代の労働者は血と汗の労働者の地位を軽蔑していますが、彼らが憧れている技術(shù)職は、往々にして彼らが適任できるものではありません。しかし、このような矛盾は完全に彼ら自身によるものではない。彼らは現(xiàn)代に生まれたが、現(xiàn)代の教育に乏しく、職業(yè)訓(xùn)練が不足している。このような教育、職業(yè)訓(xùn)練は個(gè)人の努力で完成できるものではない。もともとは各級(jí)の政府が中央政府の十分な公共教育を含めて投入しなければならない。殘念なことに、1993年に國家から教育投資を提出して、20世紀(jì)末にGDP総量の4%を達(dá)成するように努力しました。この約束は21世紀(jì)の最初の10年まで果たしていません。

この點(diǎn)では、雇用難は企業(yè)の対応だけでなく、國家レベルの対応が必要です。労働者が売り手市場になった時(shí)代に、尊厳と権利にもっと敏感な新生代労働者の臺(tái)頭の時(shí)代に、政府はどのように主なものから主なものに投資し、人の尊厳と権利に投じるか、つまり社會(huì)インフラ建設(shè)に投じるか、教育と文化に投じるか、民主と法治に投じるか――これは各級(jí)の政府に値し、全社會(huì)の反省に値する。