あと10年弱、つまり2020年には中國が実現(xiàn)します。

國服は一體どうなっていますか？今のところ定説はありません。

國服はその名の通り國の統(tǒng)一服です。記號だけではなく、もっと重要なのは國の特徴を表しています。

簡単に言えば、國服のデザイン、アクセサリーは國籍と民族を見分けることができます。

日本民族の著物、大韓民族の白衣のようです。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院の李當(dāng)岐教授は、國服は自分の伝統(tǒng)文化と民族の特色を持つべきで、國家の経済発展、國力の増強と自信の表れです。

今は中山服やチャイナドレスを「國服」として扱っていますが、基本的には國服の概念が備わっていると言われています。中國の國服を代表してはいけないという人もいます。また、中山服の原型は日本の士官服の様式を參考にして作られたものと考えられています。

1983年、我が國の外交部の《外事活動に參加する服裝問題についての何時の規(guī)定》の中で、式典、正式宴會、指導(dǎo)者が國賓などの外交活動に會見する時、服裝の要求を明確にしました。

ここ數(shù)年、國內(nèi)のいくつかのファッションデザイナーは國服に対して多くの有益な探求をして、自分の作品を國服の名稱に近づけてみました。

第1回金賞受賞者、ファッションデザイナーの張肇達はかつてファッションウィークに華表シリーズと中國魂服裝作品を発表しました。

數(shù)年前、上海東華大學(xué)で全國の服裝學(xué)院「私の心の中の國服」のデザイン招待試合が行われました。

しかし、若い大學(xué)生のファッションデザイナーの目の中の國服はチャイナドレス、中山服ではないです。専門家たちに眼鏡を落とされた國服は、まさに超ファッションと舞臺化です。

譚安は、國服は歴史の積み重ねが必要であり、國家の民族精神と文化を體現(xiàn)し、國民に認(rèn)められなければならないと考えています。

彼は、中國の服裝の発展は數(shù)千年の歴史があり、國服は必ずその重厚な文化を體現(xiàn)しなければならないと言いました。

同時に、國服も今の世界の潮流の成り行きに合うべきで、世界の主流の思想と結(jié)び付けます。

我が國の56の民族の服裝は多彩で、更に1つの統(tǒng)一的な國服を出す必要がありますか？

國服は必ず必要で、必要だと思います。

それが私達の國風(fēng)と國人の顔を體現(xiàn)しているだけではなくて、更に重要で、それは中國が服裝の大國、服裝の強國の標(biāo)識になるのです。

いつ統(tǒng)一された國民の意見が形成されるかについては、國家レベルにまで上昇し、時間によって決められます。