誤解しないでください。私は唐服専門(mén)の服屋をやっていません。商売はよくないです。

なぜこのような問(wèn)題を書(shū)いたのかというと、文化界には清高と自負(fù)を持って反俗的な使命を持っている人がたくさんいます。

唐服は一陣の風(fēng)で、必ず長(zhǎng)続きしないと斷言しました。

生活の中には多くのよい事が人の口にぶち壊されている。

唐裝の運(yùn)命も殘念ながらこれらの人に言われました。

本當(dāng)に唐裝熱が続けていくことを望んで、民族の特色と時(shí)代の特色を融合させた「國(guó)服」を堅(jiān)持します。

今の男性たちは重要な活動(dòng)に參加してスーツを著ていますが、洋服はやはり西洋から來(lái)ています。

スコットランドのスカートのようです。男性がスカートをはくと美しいとは思えません。紳士的なスタイルと勇士的な威武があります。

しかし、ハリウッドスターのジブソンさんが主演しているスコットランドの歴史を題材にした映畫(huà)「勇敢な心」を見(jiàn)たら、このような疑いはありません。

スカートをはいているスコットランドの勇士たちはスカートと男の勇気の完璧な組み合わせを表しています。彼らは生まれつきスカートを著るべきです。

スコットランドでの體感もその映畫(huà)の印象を焼き付けました。有名なスカートがないと、スコットランドがないとか、スコットランドが足りないとか、晴れた場(chǎng)所でスカートを著ないと、本場(chǎng)のスコットランドの男性とは言えないです。

民族の祝日になると、結(jié)婚や誕生日などのお祝いの日に男性たちはスカートを穿きます。その日はスコットランドの教授が教壇に上がるまでスカートを穿きます。

スカートと彼らの気質(zhì)は表裏となって、厳粛で調(diào)和がとれていて、體面があります。

私は郷に入ったら、スコットランドのスカートを買(mǎi)いたいですが、値段を聞いたら、やめました。スコットランドのスカートを買(mǎi)うお金で高級(jí)スーツを二著買(mǎi)うことができます。

彼らがスカートの価格をそんなに高く設(shè)定するのは道理があると思います。スカートはスコットランド民族の象徴です。スコットランド人にとって、価格がいくら高くても買(mǎi)うべきです。これは彼らの必需品です。

スコットランド人ではないなら、好奇心があって、価格が安いからといってむやみに買(mǎi)ってしまうことはないです。スコットランド人の尊厳を踏みにじりました。

日本の「著物」は他の人の目にも稱(chēng)賛に値するものではないかもしれません。それはややこしくてぶくぶくしています。もし文化人に一群を譲ったら、どれほど難しい話(huà)を言い出すか分かりません。

しかし、日本人の「頑張り」に感心しないではいけません。これらはいつの時(shí)代からか伝わってきた和服は、民族の品質(zhì)と誇りのように代々伝わってきました。

女は獨(dú)特の趣を持っていて、世界で唯一無(wú)二です。

日本の男性は家に帰ると、大きな著物に著替えてしまいます。家でお客さんを接待しても、著物を著てもいいです。

長(zhǎng)い間、民族の服裝が美しいかどうかに関わらず、彼らの心理、容貌と精神は服と似合います。

日本人は著物を著るべきだと思います。

この他にも韓國(guó)、ミャンマー、タイなど多くのアジア諸國(guó)及びアフリカのすべての國(guó)々、北歐、東歐諸國(guó)があります。

特にアラブ諸國(guó)は民族衣裝を生命としている。

多難とは言い難いパレスチナの指導(dǎo)者、アラファト氏が國(guó)際的に大きな政治的影響を與えることは彼の特殊な服裝とは関係がない。

彼の服裝、特に彼の有名な頭巾は一種の符號(hào)となり、パレスチナの旗となった。

數(shù)えてみると、服裝には民族的な特色がなく、洋服だけを自國(guó)の「國(guó)服」として使っているのは、「家があって故郷がない」アメリカだけかもしれません。

アメリカは全部で二百年以上の歴史がありますので、他の大陸からの移民が多いです?，F(xiàn)地の先住民を除いて、服にはどのような伝統(tǒng)が受け継がれていますか？

しかし、私たちは違っています。昔から中國(guó)の民族は「衣冠王國(guó)」と呼ばれています。

「易経」の中で、「皇帝尭舜は衣服を垂れて天下を治め、乾坤をかぶせます?！?/p>

民間の経験は「衣服と馬に鞍を配する」ということです。

専門(mén)家の考証によると、「商代から、前前前の襟、上の長(zhǎng)襦袢の下の裳の服裝は次第に定型化している。

周代に「深衣」が現(xiàn)れたのは、後に長(zhǎng)いシャツと呼ばれるような形の服です。

近代になって、西洋の風(fēng)が次第に弱まり、中國(guó)は遅れていて、外國(guó)人を崇拝することは避けられなくなり、中國(guó)式の服裝も次第に西洋式の服裝に取って代わられてきました。

中國(guó)人もかつて中山服に希望を寄せましたが、激動(dòng)の時(shí)代になると、貧乏を光栄とし、醜を美とし、男女問(wèn)わず平服、青制服、作業(yè)服です。

開(kāi)放的な年代に入るまで、中國(guó)人は服の膽っ玉を著てやっと次第に放して、ファッションを追いかけて、スターをまねて、著る勇気がないのがなくて、學(xué)ぶことができないのがあります。

奇抜な服裝が次々と現(xiàn)れますが、見(jiàn)たところも色とりどりで美しくて、いつも人に主體が足りないと感じさせて、魂に不足して、中國(guó)の文化のルートに不足します。

上海の「ガイドデザイナー」のユウグイスのおかげで、2001年のAPEC指導(dǎo)者のために唐裝を設(shè)計(jì)しました。それは盛大な唐裝発表會(huì)と同じです。多くの國(guó)の首脳が自ら唐服を世界に展示させました。

これはロンドン、パリ、ミラノの歩道橋の上で、いわゆる世界トップクラスの服裝発表會(huì)とは比べ物にならないものです。

そこで、唐裝は暑くなりました。テレビの上で、大通りで、會(huì)場(chǎng)で、市場(chǎng)では、老若男女を問(wèn)わず、職業(yè)身分に関係なく、誰(shuí)も呼びかけていません。

中國(guó)は色があって、デザインがあって、その上この色のデザインは民族の個(gè)性があって、伝統(tǒng)文化の味があります。

久しぶりにこのようなおめでたい雰囲気を見(jiàn)ました。

唐服は伝統(tǒng)的な中裝の基礎(chǔ)に現(xiàn)代のファッション理念を取り入れて、中國(guó)人の曲線(xiàn)に適しています。

近代的で、また古典的で、“下が臺(tái)所を得る”、“上がホールを得る”ことができて、1種が溶けて不思議な力になることがあって、獨(dú)自の魅力的なフォーマットを形成して、獨(dú)特な民族のアパレルの伝統(tǒng)を表現(xiàn)します。

事はこのように奇怪で、風(fēng)水は交替して回転して、世界は開(kāi)放的で、民族のものはもっとファッションで、もとは中國(guó)人は自分を格好が良いことをお金があることができて、中國(guó)人も完全に自分の異なっている生存方式があります――これはファッションを超えて、昇華して1種の精神になります。

だから、唐服は興ったばかりの時(shí)のように暑くなくてもいいです。大通りや路地、會(huì)場(chǎng)のデパートなどで、唐服を著る必要もありません。

でも、頑張ってください。いつものように熊が棒を割って投げるのはやめてください。

どの家にも唐の服があります。また、みんなが唐の服を持っています。それを普通の服と見(jiàn)なしません。

自分が好きな服や著るべきだと思う時(shí)に著ます。

ある人は唐裝を著ると違和感を感じるかもしれません。あるいは他人が見(jiàn)ていると違和感を感じます。堅(jiān)持し続ける限り、自分が慣れたら、他の人も見(jiàn)慣れてきます。中國(guó)人の気質(zhì)は唐裝と調(diào)和しています。私達(dá)の「國(guó)服」もあります。