人脈を作るより自分を作るほうがいいです。

ある時(shí)北京大學(xué)の講座で學(xué)生に「先生、勉強(qiáng)が大事だと言いましたか？それとも人脈が大事ですか？」と聞かれました。彼のごった煮た顔を見て、まずノートを取り出してこの問題をメモしておきました。そして、彼に言ってみました。これは大きな話題です。丁寧に文章を書いてネットに置いて、彼に私のものをあげました。

本屋に行ってみてください。その売り場やコーナーには、どれぐらいのタイトルの中に「人脈」という文字がありますか？多すぎます。

「人脈——個(gè)人の成功の第一生産力」、「人脈に勝つ」、「知識＋人脈＝成功」、「

隨所に見られるでたらめは大體區(qū)別がありません。どうせ噓です。

次の本から抜粋した文字は、まだ最もひどいでたらめとは言えません。

中國では、最も奇妙な現(xiàn)実問題のジャンルは「面子」という典型的な例が政治界だけでなく、商業(yè)界でも多く見られます。

例えば、あなたが商品を取引先に売り込みたい時(shí)、もう一つの會社も同じような競爭をしています。勝敗は四対六と予想されます。このような狀況で、もし支持者がいたら、その「面子」は取引先の高層に通じます。

もう一つ例を挙げます。もしあなたが會社に提案したいなら、その意見が採用されるかどうかは、會社の中の何人があなたの手伝いをしたいかによって、あなたを支持したいです。

これが人間社會の現(xiàn)実です。

このように見ると、「サポーターの多寡によって、やり手かどうか判定できます。

ほんの少しの文字の中には、誤謬を繰り返しても容易ではない。

……

もしあなたが支持者を持っていて、その「面子」が取引先の高層に達(dá)することができたら、この人の一言で勝てるということになります。

「腐敗」以外に、正常な世界でこのような狀況が発生する可能性がありますか？

……

もしあなたが會社に提案したいなら、その意見が採用されるかどうかは、會社の中の何人があなたを手伝ってくれるかによって、あなたを支持したいです。

意見が採択されるかどうかは、普通の世界では、その意見に十分な道理があるかどうかを見るべきではないでしょうか？もしその意見が非常に周到であれば、明らかなメリットがあります。そんなに多くの人が反対しますか？

「面子」ですべてを獲得できて、美しいと思います。

初めから詳しく話しましょう。

まず頭を働かせて考えてみてください。どんな人と友達(dá)になりたいですか？幼稚園から友達(dá)を選ぶ原則があります。

事実上、資源の分布の不均一は、必然的に人と人の間のある依存関係をもたらします。

観察してみると、幼稚園ではおもちゃの多い子供は他の子供から友達(dá)にされやすいという事実が見られます。

おもちゃが一番多い子供は友達(dá)が多いですか？答えは肯定ではないです。

もしあなたが私のように機(jī)會があって、そのおもちゃが一番多い子供と話をしたいと思ったら、すぐに彼の心の中で、すべての大人と同じように、友達(dá)は「本當(dāng)の友達(dá)」と「普通の友達(dá)」に分類されます。

とりあえずそのおもちゃが一番多い子供を「強(qiáng)ちゃん」と呼びます。

その時(shí)は気になりました。

強(qiáng)ちゃんが彼の本當(dāng)の友達(dá)だと教えてくれるのを待っています。

最終的に彼は本當(dāng)の友達(dá)は二人だけだと教えてくれました。

その中の一人は男の子で、もう一人は女の子です。

じゃ、「なぜあの男の子は本當(dāng)の友達(dá)だと思っていますか？」と聞いたら、一秒たりとも躊躇せずに、「彼は私のおもちゃを奪ったことがないです。彼は私と交換してくれます。」と教えてくれました。

私はまた彼に聞きました?！袱袱悚ⅰⅳ胜激ⅳ闻巫婴媳井?dāng)の友達(dá)だと思いますか？」今回はしばらく迷っていました。

新しいおもちゃを全部あげます。

笑っています。

しばらくして彼に「彼女はあなたを美しいと思いますか？」

また、「今持っているおもちゃは誰ですか？」と聞いたら、急に緊張してしまい、「私のものではないです?！?/p>

その女の子に何か質(zhì)問しないことにしました。

いろいろな原因によって、生活の中ではいつも少數(shù)の人だけが友達(dá)になりたいです。

しかし同様に様々な原因に基づいて、大多數(shù)の人はそれらの少數(shù)の人が彼らの大多數(shù)の人の行為をどのように理解しているかを知らない。

さっきの強(qiáng)ちゃんは彼の「本當(dāng)の友達(dá)」は一度も彼のおもちゃを奪ったことがないと言いました。

この二つの言葉に注意してください。

ここではいわゆる「計(jì)略」について議論しません。

確かにある人は深い城府を持っています。少なくとも他の人よりもっと深いです。普通の人が思いつかないような手段で自分の目的を達(dá)成することができます。

ここでは最も一般的な狀況について議論します。

すべての人は交換が好きで重視されています。

彼が持っているおもちゃの數(shù)は、確率的には「公平に交換する」ことが難しいということに気付いていないかもしれません。ほとんどの子供はおもちゃを持っていないし、いっそのこと玩具を持っていないので、その子供たちは実際に機(jī)會がなく、彼と「公平に交換する」ことができません。

彼にとって不公平な交換は、「奪い」に等しい。誰も「奪われ」が好きではない。

彼と交換したその男の子は、強(qiáng)者に公平を感じさせた。

強(qiáng)ちゃんも欲しいものがありますが、持っていないものがあります。だから、彼も交換しに行きます。奪い取ることはないです。

ある意味、ほとんどの人は認(rèn)めたくないですが、彼らのいわゆる「友情」は実は「交換関係」にすぎません。

しかし、自分が持っている資源が足りなければ、「請求側(cè)」になり、「公平な交換」ができなくなり、最終的には相手の負(fù)擔(dān)になります。

このような時(shí)、いわゆる「友情」はゆっくりと病気がなくて終わります。

継続する場合もありますが、他の方が次の交換を忍耐強(qiáng)く待って、「公平」を?qū)g現(xiàn)している可能性があります。

映畫「ゴッドファーザー」では、棺おけ屋の社長であるアメリ兄さん?ボナサラが、ゴッドファーザーコリアンを探して彼のために息を吹き返し、自分の娘のために公道を取り戻すことを決心した時(shí)、アメリ兄さんは「請求側(cè)」でした。

數(shù)年後、ゴッドファーザーコリアンはついに夜遅くにアリゴの門を開けました。

だから、資源が多い人がもっと好きで、他の資源の數(shù)量と同じぐらい多いです。あるいは資源の品質(zhì)が対等な人が交換します。

この場合、「公正取引」が発生しやすいからです。

実際、生活の中ではどこにでもあります。

キャンパスの中でも、「交換」の本質(zhì)はそれほど明らかではないが、同じ性質(zhì)の行為は珍しくない。

例えば、ある系公認(rèn)の才子は、他の學(xué)部で公認(rèn)されているもう一つの才子と「巡り合わせ」に出會い、死黨になる。

よく言われているように、「英雄の見解が似ている」というのは、彼らが舊知のままになった原因かもしれません。だから、彼らの間の會話や他の活動は往々にしてお互いに「投機(jī)」を感じさせます。