ファッションは一つの風(fēng)潮であり、流行に追隨するのは必然的な體現(xiàn)であるが、各國の生活様式と価値判斷の相違によって、ファッションに対する選択は異なっている。

私たちはファッションに対する理解があまりにも多く、その普遍性に著目していますが、消費者のセンスを無視することはできません。

靴自體は消費品で、人々の選択は依然としてその価値文化観の影響を受けています。

カジュアルシューズは大多數(shù)の狀況では中産階級の一種の身分象徴と文化符號であり、そのためレジャー運動靴の設(shè)計理念に対してこの事実を考慮しなければならない。

ハイテク時代にグローバル経済一體化を研究するには、スニーカーに負(fù)荷される観念的なものが必要です。

中國のデザインは海外の流行に合わせて自分の品位を持ち、外の文化に対する敬慕はファッション界ではかなりはっきりしています。

中國の具體的な狀況に対して、服は外國のデザインをそのまま適用することはできませんが、海外市場の製品に対しては依然として海外の受け手の文化的ニーズと文化的センスを考慮しなければなりません。

科學(xué)技術(shù)の要素は多く文化形態(tài)として製品形態(tài)に表現(xiàn)されています。スタイル設(shè)計、材料使用の面で、レジャー運動靴は共通性のものにもっと著目していますが、できるだけ各國の文化的個性を満足させたいです。

市場の制約の生産設(shè)計は今の靴類の設(shè)計の中で、多くの設(shè)計者は本當(dāng)に市場に入ってきていないで、真剣な調(diào)査をして、ただ國外の設(shè)計を吸収しますかますそのまま寫しますだけに満足して、市場は“足”ではっきり言えない情況を使っていつも現(xiàn)れます。

もちろん、市場要因に対する考えは設(shè)計者の創(chuàng)造性と個性の発揮に影響を與えることを制約することがありますが、工業(yè)設(shè)計の製品として、最終的に市場のために受け入れる製品として、市場の要素を考慮しないと、結(jié)局失敗すると思います。

ファッションが流行しているのは一種の概念のガイドがあって、それは一種の様式を創(chuàng)造して市場のために受け入れて、ファッションシリーズのように常にいわゆる流行色を発揮して、それによって流行ファッションを創(chuàng)造して導(dǎo)きます。

カジュアルシューズの具體的な狀況から言えば、純粋な概念は存在しないので、消費者の需要點を把握するよう努力しなければならない。消費者はいつも価格、機能、視覚、便利、安全などの面から一つの製品の受け入れを考えています。

今日のファッションはいつも國際化で、市場も同様に國際化して、自分の文化のブランドを打って、時には一定の抵抗に出會うことができます。

だから、市場をよく分析してこそ、文化的なデザイン、個性的なデザインと需要に適したデザインがあります。

材質(zhì)転換のアイデアは自然界の素材の応用とインスピレーションに対して多くの文章で論述されていますが、ここではこのようなインスピレーションがどのように進められ、具體的な設(shè)計で運用され、市場の応答が得られますか？

市場応答は2種類に分けられています。1つは審美的な応答で、1つは観念的な応答で、つまり視覚と思想の関係、表層と深層の関係です。

インスピレーションの発生は、しばしば視覚的な材料です。

実は、私たちはある物語にもっと注目すべきです。ある概念によって引き起こされるデザインのインスピレーションは、この方面の資源は設(shè)計者に重視されないです。

インスピレーションは素材の面からもくることがあります。

インスピレーションを視覚的要素に変換し、デザインサービスのために、インスピレーションの転化は蕓術(shù)デザイナー自身の文化的資質(zhì)と関係があります。

そのためには常に現(xiàn)代の新しい美意識を體験し、いくつかの観念形態(tài)の蕓術(shù)作品から斬新な啓発を得て、建築はもうできました。カジュアルシューズはなぜできないですか？

それは現(xiàn)代の角度から私達(dá)の設(shè)計観念を豊かにします。

もう一つは伝統(tǒng)文化に対する學(xué)習(xí)です。伝統(tǒng)文化の中の紋様と符號の參考は現(xiàn)代蕓術(shù)設(shè)計の中ですでに本土の文化としてグローバル化に対抗する一つの戦略として働いています。では、工業(yè)製品の設(shè)計の中で機能を満たす條件の下で、なぜ私達(dá)は多くこのような試みをしないですか？