広西西林県の古い障害鎮(zhèn)のあの巖村の壯族

。

一部の壯族服

先日、大型民族文獻の畫集「美しい錦繡?チタン族服飾」は読者に會って、チタン族服飾蕓術のきらびやかさを表現(xiàn)しました。

これは5年の歳月をかけて、幾重もの山水を越えて、二千年の壯民族の文脈に対する未曾有の訪問である。五?。▍^(qū)）500あまりの辺鄙な村を転々として、チタン族の先人たちが作った服飾文明の全景展示である。撮影者は5000枚の専門フィルムを使い、10萬枚のデジタル映像で凝固した記憶である。

殘します

の「一家の幸?！?/p>

広西チワン族の女性の服は古風で質(zhì)樸で優(yōu)雅で、雲(yún)南の広西チノンの女性のハンカチの色は煌びやかで美しくて、貴州のちょうど辺のチタン族の少女の服は精巧で繊細です…

「美しい錦繡?チタン族服飾」を見て、800枚以上の寫真が中國の數(shù)十個のチタン族の支系の伝統(tǒng)衣裝を精確に記録し、光影で壯大な民族衣裝の「家?！工驑嫼Bしました。

これらの山野の中で最も輝かしい服裝と民俗光華を採集するために、出版者、寫真家、美術史論家などが努力しました。

資料によると、広西、雲(yún)南、貴州、湖南、広東の5省（區(qū)）はチタン族の主要な居住地である。

しかし、これらのチワン族の支系がどの県、どの郷、どの村に分散して住んでいるかを示す資料は一つもない。

現(xiàn)地に行くと、調(diào)査者たちは資料を調(diào)べながら、現(xiàn)地の人に相談して、藤に沿って瓜を觸り、源を追求するしかないです。

道路里程地図帳は彼らが道を訪れる最も重要な拠り所となっている。

上の數(shù)字はマイルの長さしか表記できませんが、道の難しさは表記できません。

一度、視察者たちは広西天峨県の燕來郷での仕事を終えて、もう午後5時です。地図を見たら、半時間以內(nèi)に十數(shù)キロの郷に著きます。

しかし、道の険しいところは意外にも深夜11時になってやっと著きました。

次の日は朝早くから人を探して取材したり、撮影したりしています。午前10時に音楽業(yè)ロジック西に出発します。地図上の10キロの距離は、道が難しくて修路にあって、午後2時まで目的地で晝ご飯を食べました。

田野調(diào)査の苦難の度合いに比べて、考察者たちの心の中にはこれらの服の窮地があります。

広西竜勝竜脊金竹寨、賀州南方壯族の結(jié)婚式服、これらの輝かしい服裝は今一家ではもう完全なセットが取れなくなりました。

三江、融水などの壯族の女性は箱をひっくり返して箱をひっくり返すことしかできなくて、先輩を取り出して殘しますかます彼女達の自分で刺繍するベルト、子供帽、刺繍の靴を殘して彼らに撮影するように供えます……

これらの文化遺産を救うのは私たちの責任です。

李元君は言った。

民俗寫真家と出版家の出會い

「美しい錦繡?チタン族服飾」のメーンカメラマンとして、寫真家の梁漢昌さんは10年前から民族の民間文化遺産を記録する「文化苦行」に足を踏み入れました。

2002年8月、広西隆林県委員會の宣伝部の招待に応じて、彼は撮影研究の課題を持って故郷に帰って1ヶ月間の田野考察を行います。

高い山と険しい峰の大きさの村の中で、彼はレンズで現(xiàn)地の保存の完全な民族のアパレルと風土と人情を記録しました。

以來、梁漢昌の心の中では、二度とこの土地に対する深い感情がぬぐえなくなりました。

2005年、彼は記者の「鉄の飯茶碗」をやめて、行嚢を背負って、「民族の記憶のため」の堅固な執(zhí)行者になりました。

蓄積された寫真が多くなり、梁漢昌はますます多くの人々にこれらの美しい少數(shù)民族の遺留に関心を持たせる考えが出てきました。

知人に誘われて、彼は當時の駅伝出版社の社長を務めていた李元さんに連絡しました。

「民族衣裝は新鮮な話題ではないですが、人々はそれについて何も知らないか、あるいは生半可なことを知っています。

私にできることは、伝統(tǒng)的に出版された形で元の姿を再現(xiàn)し、読者の目の前に現(xiàn)れることだと思います。

李元君は言った。

2007年1月、リレー出版社は梁漢昌の『塀のない民族博物館広西隆林』を出版しました。

6ヶ月後、梁漢昌はまた千里を歩き始めました。壯族人民の輝かしい伝統(tǒng)服飾文化を探しています。

今回、李元君は新刊書の出版のために専門のスタッフを配置しただけでなく、梁漢昌の後方勤務を全力で保障しました。

「これまで著者の前期調(diào)査のためにこんなに周到な手配をした出版社はありませんでした。

最初の本を作るのは李元君の職業(yè)に敏感だというなら、第二冊を作るのは彼女の責任感と使命感によるものです。

梁漢昌は言います。

五年にわたって、「美しい錦繡?チタン族服飾」が完成した。

李元君は、この絵本を作っても「手間がかかる」と公言していますが、退職後もこの本の出版のために「お釣り」をする必要があります。

こんなに綺麗な服が気になります。

彼女は記者に語った。

美しさを殘し、道を遠ざける。

「本音を言うと、多くの困難のため、私も數(shù)え切れないほど何度か思い切って引き下がるつもりですが、何度も困難に直面して再び出発します。

私にとって、時間の概念はもうそんなに重要ではありません。広西は一生努力して読むべき民族文化のDNAを書いた本ですから。

梁漢昌は記者に語った。

『美しい錦繡?チタン族服飾』の出版は梁漢昌にとっても李元君にとっても、希望に満ちたスタートであって、句點を打ったのではない。

「出版者は、出版価値が一番高いと思っているものに觸れて、そのことを心にかけています。

しばらくの間、このものは彼をめぐって、彼を促して、彼の判斷力に最終的に作用させます?！?/p>

數(shù)年前、李元君は偶然にも西南少數(shù)民族服飾文化の殿堂に入った時、もう次の民族文化書の出版に関する夢を植えました。

今時、古稀に近い李元君は「山寨の中の虹?瑤族服飾」、「飄々とした雲(yún)?チャン族服飾」、「悠々たる黒白赤緑黃?イ族服飾」の3冊の本を相次いで出版し、2015年前にミャオ族、トン族など12民族服飾を含む民族服飾図書を出版し、「中國民族服飾文化書系」のセットにする予定です。

「文章を書く作家、寫真家、デザイナーと編集者を組み合わせて、このような大きな図書シリーズのプロジェクトを完成するのは簡単ではないが、とても有意義なことだ。

この服飾シリーズを編集して、民族服飾の遺産を保護して救助するだけではなくて、今政府と多くの文化人はすべてこの方面の仕事をしています。

これらの美しさを現(xiàn)代文化の発展に役立てたい」と話しています。

李元君は言った。