1846年、19歳のワースがパリに來て、自分の服裝生涯1851年に彼の婦人服のデザインが世界博覧會で一等賞を獲得した時に、彼の並々ならぬデザインが認められました。そして資本家のアウトレット？1867年までに、沃斯の店はすでに1200數(shù)名の従業(yè)員を持って、そして全世界に服裝を輸出します。

沃斯の成功は多くのデザイナーにとって啓発され、次第にパリにおいて、以上のような社會的顧客を対象とした高級ファッション業(yè)界が形成されてきました。高級ファッションは20世紀50年代にピークに達し、伝統(tǒng)的な縫製技術を強調する工房がパリで一般的に設立され、高級ファッションとセットにする産業(yè)が次第に整ってきた。高級ファッションの創(chuàng)作はデザイナーの心血を集め、蕓術性の特徴を體現(xiàn)している。何尺の布とコストを使うべきかを考えずに作っています。デザイナーが追求しているのは唯美の効果です。

高級ファッションが盛んであると同時に、既製服産業(yè)もだんだん発展してきました。1954年に既製服の言葉と概念が現(xiàn)れました。前衛(wèi)のデザイナーはバーコ?瑞邦のように、成衣業(yè)が高級ファッションに與える沖撃を銳く見て、正面から指摘しています。

高級ファッションの衰退と既製服業(yè)の臺頭はヨーロッパの當時の社會人口構造の変化と直接関係があります。第二次世界大戦前に結婚した人々は戦爭中に出産が少なく、戦爭後にヨーロッパで結婚の波を迎え、戦後の出産ラッシュが発生しました。第二次世界大戦後の出産の波の中で生まれた世代は、高度経済成長の時期にあって、両親の愛に対して相対的に欠けています。不変で、物質的享楽を追求する生活に飽きと失望を感じて、異國情趣と東方宗教の極楽を追求しています。

20世紀の50年代中期、アメリカの「避世派」運動は「若い嵐」の序幕を開けました。自分を撃破され、抑圧された世代と稱して、いらだたしい若者が絶えず現(xiàn)実社會に対抗しています。自分の行為にも服裝にも――男性雑居、麻酔薬、髪、短髪、デニムの上著、ネクタイを作らないシャツ、サンダル、黒のタイトな上著、口紅を塗らないなどです。

彼らは非暴力、反伝統(tǒng)的な方法で人々の注目を集めたいです。避世運動はアメリカからヨーロッパと日本に跨り、國際的な風潮を形成しました。例えばフランスのジャケット族、イタリアの國會族、東歐集団のアドホック族、イギリスのモダン族、日本の太陽族など、國際的な避世運動を通じて、ジーンズ、Tシャツ、寛松上著は世界中に普及されました。ヒッピーの波は避世思想上のもう一つの若者の新興運動で、1966年にアメリカサンフランシスコの7つのヒッピーグループが成立して以來、ヒッピー運動は急速に世界に波及し、反伝統(tǒng)的なラッパズボン、ミニスカート、ホットパンツ、ブラジャーを著用しないで若者の間で流行っています。

イギリスを例にとると、20世紀の60年代の15～19歳の若者は全國の人口の約10%を占め、アパレル市場の全體的な購買力は約50%を占めています。若者が主導して、服裝市場の全體像を変えました。これは既製服業(yè)のデザイナーに流行、革新で若者のニーズに合わせるように要求します。既製服は高級ファッションに比べライフサイクルが短く、流行傾向の運用をより重視し、価格が低く、完璧な裁斷は副次的な要因と見なされ、工業(yè)化の大生産を重視している。