10人以上のモデルが著て吸収した漢服要素のファッションは、荘重で穏やかな古楽の音の中で、ゆっくりとした貓の歩みで現(xiàn)代的なデザインと古代蕓術(shù)の結(jié)合の魅力を展示しており、この「詩禮春秋」というテーマのファッションショーは9日、山東博物館で展示され、孔府舊蔵服飾展の幕を開けた。

山東博物館は9日、貴重な孔府の絶版衣冠100點(diǎn)近くを初めて一般公開した。に服を著せる実物は500年の孔府簞笥の所得を整理するために、伝統(tǒng)的な中華文化の儀禮文明と孔府の高貴な生活様式を観衆(zhòng)に全面的に系統(tǒng)的に示した。

展覧會(huì)全體は前言、既製服は道があり、衣冠は粛清し、麗服は暉があり、襟袖は香と冠帯を含む春秋の6大部分があり、中國紡績(jī)の源から言えば、明、清及び民國時(shí)代の服裝の特徴を重點(diǎn)的に紹介し、展示品は綾、羅、絹織物、サテンなどの多生地と工蕓手段があり、朝服、公服、普段著などの各種類の男女の服裝を含み、中國古代の紡績(jī)文化の高いレベルを代表している。

展示室に入ると、ほぼ同じ割合で複製された孔府「崇光門」をくぐると、展示されている五梁進(jìn)賢冠、赤羅衣、赤羅賞、素紗中単、夫子履のセットが見えてきた。解説者によると、この服は現(xiàn)在見られる時(shí)代で最も早く、最も完全に保存されている明代の朝服の実物であり、その中の五梁冠は極めて珍しい進(jìn)賢冠の実物である。展示室の側(cè)では、青いサテンの金のボアのガウンの作り方に驚嘆した。ウワバミの衣の前胸には正ウワバミが、前後の膝の付け根には金側(cè)ウワバミが4本、両肩、馬蹄の袖の端にはそれぞれ金行ウワバミが1本、胴體の底には波江の崖、五色の曲水の模様がある。

めったに見られないため、展覧會(huì)の初日には多くの観光客や古代の服飾愛好家が集まった。東営市から來た張嘉瑞さんは交襟半腕のスカートを著て、中學(xué)校を卒業(yè)したばかりだという。現(xiàn)在、國內(nèi)には漢服愛好家が多く、普段は漢服を著ており、専門のネット掲示板や交流グループがあり、「同衣」と呼ばれている。

「今回、孔府の舊蔵を目撃することができてとてもショックを受けました。私は民間のモデルになって、周りの人にまず服から中國の伝統(tǒng)文化を知ってもらいたい」と彼女は言った。

孔府伝世の明清衣裝は8000點(diǎn)余りあり、綾、羅、絹織物、緞子、ちりめん、紗など多種多様であることが分かった生地刺繍、縞糸、手描き、捺染などの多種の工蕓手段は、朝服、禮服、公服、常服、吉服、普段著、喪服などの男女の服裝の種類、および服裝のアクセサリー、頭飾りなどの付屬品の種類をカバーし、中國古代の服飾文化の典型的な代表である。

専門家によると、中國とその周辺國の明代以前の服飾品の存世は極めて少なく、墓から出土したものが多く、孔府服飾のように持続性があり、品數(shù)が多く、色が鮮やかで、完全に保存されている者は他にはなく、「半明代服飾史」と呼ばれ、當(dāng)時(shí)の輿服制度と優(yōu)れた服飾制作技術(shù)を體現(xiàn)しているという。