全國四名の刺繍の一つで、歴史的には広州、仏山、南シナ海、番禺、順徳などの刺繍品を指します。

広東刺繍は広州の民間蕓術(shù)の代表の一つです。

花鳥を主な刺繍対象として、布面蕓術(shù)の美しさを表現(xiàn)しています。

広州刺繍は先人の知恵の結(jié)晶だけではなく、私の故郷である広州の最高の文化マークです。

広繡の発展史

広繡は唐代に起源し、宋代にはすでに刺繍品に広く使われていました。

明代の中後期になって、広繡は更に商品貿(mào)易の交流に従って更に広範(fàn)な伝播を得ました。

1514年、広州刺繍の作品はポルトガル人を通じて広州で買ってヨーロッパに持ち帰りました。國王に愛されて、海外でも有名な工蕓品になりました。

清の初め、イギリス商人は服の模様を広州の刺繍屋に持ってきて加工します。

図面は西洋の油絵の風(fēng)格であるため、これから広繡作品は西洋蕓術(shù)の寫実的な特徴を吸収し、他の地域の刺繍作品と區(qū)別する地方の特色を持つ民間の手作り蕓術(shù)作品となった。

また、広さ刺繍は遠(yuǎn)くから目立つ雰囲気を持っているので、近くから見ると精巧な特徴があり、清朝の中葉にその全盛期を迎えました。

清朝末期になると、広繡作品の各種作品は更に百花咲き亂れている姿を呈している。

しかし、1983年に日本軍が広州を占領(lǐng)した後、広繡の蕓能人が生活を変えました。

解放後は蕓能人の活動(dòng)が回復(fù)しましたが、明清時(shí)代の栄光には戻れませんでした。

広く刺繍された蕓術(shù)風(fēng)格。

広繡の蕓術(shù)的特徴を総括すると、以下の點(diǎn)があります。

1.題材は多様で、古典的な題材は文人山水畫を中心とした淡彩である；嶺南題材は威彩であり、吉祥を寓意する果物、動(dòng)物、花鳥、瑞獣類は地方の特色がある題材で、裝飾模様は繁雑で豊満で、にぎやかで楽しい；西洋の題材もあり、金線人物刺繍を中心に、柔らかいロココの風(fēng)格を體現(xiàn)している。

2.人物刺繍と花鳥刺繍は広繡の特色のある製品です。

人物は虛実、施疏、幾重にも重ねて刺繍して、線、面の結(jié)合などの異なる刺繍の方法で神の兼?zhèn)浃工胫?、外の人の肖像を達(dá)成します。

広繡花鳥は「平、斉、細(xì)、密、均、光と順」の蕓術(shù)風(fēng)格を體現(xiàn)することに優(yōu)れています。

構(gòu)図が精密で、色がきれいで、針法がよく変わり、テーマが目立つなどの特徴があります。

3.広繡の構(gòu)図は以前は満地刺繍を中心としていましたが、西洋の影響を受けて呼応式の構(gòu)図を中心として、白を多く殘し、畫竜點(diǎn)睛の役割を果たしました。衣裝、チャイナドレスの刺繍は対稱構(gòu)図です。

4.使用線が多様で、裁縫法が多様です。

5.色の運(yùn)用には、色を使って明るく、コントラストが強(qiáng)く、派手な効果を求め、常に赤緑の中で目を輝かせ、楽しい雰囲気を演出します。

もう一つは似たような色を多く使って、象の迫真さと立體感を強(qiáng)調(diào)します。

6.金糸で刺繍柄の輪郭線を多く作ります。

7.応用範(fàn)囲が広く、

屏風(fēng)、布団面、枕カバー、床の上の腕章、マント、頭巾、臺帷、刺繍服、靴の帽子、衣裝などもあります。

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『広繍-綬帯鳥』のように

この作品は威彩に屬して、題材は吉祥如意で、嶺南の特色を持つレイシと鳥です。構(gòu)図は均衡していて、非対稱です。

細(xì)部において、緑の葉は平、斉、細(xì)、密、均一、光と順の蕓術(shù)風(fēng)格を持っています。そして葉とレイシは種類比色を使っています?？臻gレベルが豊富で、立體感が強(qiáng)いです。

この作品は鮮明な立體感と階層感を持っています。そして照明の変化につれて、鳥の羽や花の花びらに色が変化し、全體の作品が生き生きとしていて、素晴らしいです。

「遠(yuǎn)くから見ても、近くから見ても、前から見ても、後から見ても、上から見ても、下から見ても違います。

これは私が中西の絵畫蕓術(shù)と結(jié)びつけて創(chuàng)造した新しい広繡です。

現(xiàn)場で陳少芳さんは記者に紹介しました。新広繡は二つの特徴があります。

第二に、私は西洋の裝飾畫の「空間混合色彩構(gòu)成法」を結(jié)合して、新しい「絹糸色彩構(gòu)成法」を創(chuàng)造しました。この刺繍法の最大の特徴は作品に立體感、階層感があり、色彩が豊かなことです。

また、光によって色が変わる」と話しています。

広繡の継承と革新

1.絵畫と広繡の融合は広繡発展の伝統(tǒng)モデルと言えます。広繍大師は多く絵畫の大家と協(xié)力して、より多くの創(chuàng)意的な作品を創(chuàng)造するべきです。

2.中西と西洋の古典的な油絵の構(gòu)図と色の応用を參考にして、広く刺繍された畫面の明暗処理をうまく処理し、色彩の移行自然を重視する。

3.文化機(jī)関と広繡の融合について、広繡のように深い文化的伝統(tǒng)を擔(dān)っている蕓術(shù)はより良い伝播を得るべきであり、購入センターは広範(fàn)な読者群を有し、良い伝播プラットフォームである。

インターネットを通じて遠(yuǎn)隔教育も普及できます。

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4.広繡は一般大衆(zhòng)を深く植栽し、庶民の鑑賞、収蔵に適した作品を開発し、庶民の中で知音を求めるべきです。

5.過去の師弟の伝承方式を、教育伝承に変える。