今日は人々の心の中を占めて人気がある中國式のウェディングドレスはおそらく彩繡龍鳳の大紅吉服、大紅蓋頭だけでなく、清代以降はチャイナドレスの男性が馬服のデザインを著ている。

しかし、中國の結(jié)婚式と結(jié)婚服の源流を探ってみました。三千年以上前の周代にさかのぼると、最初の婚禮服の色は黒と赤みがかったです。

ただ結(jié)婚式の発生の巨大な変化の中でより小さい一部の色は心理狀態(tài)の反応で、ウェディングドレスの変化から中國の婚禮の姿ひいては全體の文化の風格の変化をも見抜くことができます。

周制のウェディングドレス

「儀儀儀」の説明の全體の過程は実は二つの異なる段階を含んでいます。

失神式が行われる前に、新夫家は仲人として新婦の父に會いました。

玄端服を仲人している。

気絶の日、新夫は爵弁服を著て新婦を迎え、新婦の由姆（つまり新婦を教えている年上の女性）が付き添い、二人は夫の家に嫁ぐ。

新しい夫の頭は爵弁の形をつけて毓の冠がないようです；上著の黒い色（青黒い）は天を象徴して、下裳の色（淺紅）のシンボルの、黒い縁の辺があって、陰陽の調(diào)和を比喩します。

裳に合わせて膝を覆い、ブラウン。

黒がかった。

靴は赤で、つまり赤い底の靴です。

新婦は真髪と混同して編んだ飾りのかつらをつけています。

ウェディングドレスの形は男性と同じで、ユニフォームの色は違っています。上著の下に裳は黒で、「専一」という意味があります。

膝を隠す

大帯は裳の色に従い、黒でもある。

また陰陽五行思想から考えて、黒は陰に屬しているので、裳の下縁の赤い辺で、陽気を注入してバランスをとる。

黒いリボンとカチューシャで髪を束ね、生糸で作った黒い服を著ています。

膝と靴と大きな帯の色を隠す。

嫁入りする人に従っても黒い糸の服で、刺繍して白黒の相間のしわのストールがあります。

新婦が乗車する時に、ムームがそれのために黒い色素の紗の覆いから風塵を防ぐために服の名前を被ります。

落神の禮の中で使者、侍者は皆玄端服を著ています。玄冠、玄衣、黒あるいは黃色の裳、黒_を含みます。

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唐‐せい

士偽公服が親迎したので、赤い結(jié)婚服の起源と考えられています。

公服は「省服」とも呼ばれ、一般的な場所で著ているが、ツバメの家にいるわけではない。

（服裝のテーマ-官服を參照することができます）。

公服はある程度の禮法機能を持っています。例えば結(jié)婚式で著ますが、朝服（別名「具服」とも言います。）で服用した場合に正式に來ます。

服は冠、_と簪導、紗中単、白いスカートのシャツ、革ひも、四角心、靴下、嚢、雙佩と烏皮履などがあります。

女服「花かんざし青質(zhì)連裳、青衣革帯_履（同裳色）。

夫に官職がある者はその夫の衣服から」

金銀の飾りに瑠璃などの鈿かんざしを用いて、鈿かんざしは品級の意味があります。

漢代から漢族の女性の禮服は深衣制が多く、上著の下で裳は連喩女子の「徳貴専一」に屬するため、唐代の士女の嫁入り服「青質(zhì)連裳」は青の深衣を指す。

しかし、盛唐時の長襦袢のスカートは大盛で、沈従文先生を代表とする學者たちは「唐代の士女の嫁入り道具は分斷制」という観點を持っています。

ここでは「嫁入り」は主に「鈿かんざしの禮服」という議論を指しています。

唐代の禮狀は、例えば『通典』『會要』『舊唐書?輿服制』『新唐書?車服制』『開元禮』などに記載されています。

同じタクの著物を作って、雙佩、一品九鈿、二品八鈿、三品七鈿、四品六鈿、五品五鈿を加えます。

「翟衣系深衣制」という考え方がありますが、「翟衣制」である以上、鈿禮衣も深衣制であり、現(xiàn)在主流の観點から沈従文氏の観點を認めています。

宋代の結(jié)婚服

三捨生と品名の官子の孫は九品の官服を著ることができて、殘りの庶人は石鹸の服を著て、スカーフを畳みます。新婦は風可から鳳冠霞を裝います。結(jié)婚服は大體青いです。

明制ウェディング

士は結(jié)婚して、もし深い服を著るならば、婦は対応して真紅の“ウナギ”、赤い羅糸のスカートを服に服を著て、偽の鬢の花鈿；婿もにせて9品の官服を著ることができます——青緑色、文官の補子はウズラで、武官の補子は海馬です。

女性は婿と同じ等級によって、相応の鳳冠霞_や花_を著用し、真紅の大袖衣や丸首の女性ウワバミ服、大紅のひだのスカートを著用します。

以上の服は一定の品級に対応しています。士庶百姓の結(jié)婚服はもっと簡単です。