＜p＞＜strong＞手を繋ぐ文化機(jī)関＜strong＞＜p＞

＜p＞この前、泉州企業(yè)のHOPERISEが北京文化発展基金會(huì)と手を繋いでいました。これはドイツと臺(tái)灣の研究開発設(shè)計(jì)チームと協(xié)力した後、文化蕓術(shù)面でのさらなる探求です。

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＜p＞「現(xiàn)在、國內(nèi)でより多くの品位のある男性が服裝の個(gè)性化とファッション化を追求しています。自分をリラックスさせ、個(gè)性を強(qiáng)調(diào)する人文理念が次第に人々の心に浸透してきました?！?/p>

HOPERISE莊會(huì)長によると、北京文化発展基金は世界トップクラスの國內(nèi)外の畫家、蕓術(shù)家の作品代理権を持っています。雙方の協(xié)力が確定すれば、この機(jī)関を通じて、HOPERISEはこれらの畫家の授権を得て、その作品を商品設(shè)計(jì)に応用することができます。

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＜p＞「ファッションに蕓術(shù)を取り入れ、ファッションをより文化的にする。

ファッションはファッション、生活、態(tài)度、さらに文化の継承です?！?/p>

莊社長によると、北京文化発展基金會(huì)を通じて、HOPERISEの製品はさらにグレードアップされ、以前の対版型、＜a href=“http:/m.pmae.cn/news/”の生地＜a＞の研究から、文化蕓術(shù)要素に対する中國と西洋の融合にさらに上昇するという。

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＜p＞文化蕓術(shù)機(jī)関との同盟は、泉州企業(yè)のブランドアップグレードの一種の「利器」となっている。

先日開催されたチル秋冬商品注文會(huì)では、ディーラーらが、「非物質(zhì)文化遺産」の最新研究を大量に活用していることが分かりました。

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＜p＞「＜a target=「_blank」href=「http:/m.pmae.cn/」デザイナー＜a＞たちは中華文化の寶石の様々な形と存在の形を研究するために多大な力を費(fèi)やし、京劇の隈取り、イ族図飾、古代鋳幣などの非遺構(gòu)要素を精選し、同時(shí)に現(xiàn)代感を巧みに織り交ぜながら、最終的に中華の革新型に取り入れます。

関係者によると、2008年に男性用として無形文化財(cái)研究?保護(hù)基金が設(shè)立され、いくつかの研究成果を商品に転化している。

同擔(dān)當(dāng)者によると、チルは一連の注目されるブランド事件を通じて、文明、蕓術(shù)、ファッション分野に対する理解を業(yè)界に全面的に説明した。

「例えば、中國國家交響楽団とニューヨーク中國映畫祭と連攜し、世界的な影響力を持つ蕓術(shù)の盛事を重金屬で作り上げ、中華蕓術(shù)の美を世界の蕓術(shù)殿堂に開放させ、より多くの國際友人に中華文化の魅力を味わってもらうよう呼びかけます。

これらは、世界ブランドの國際主流ブランドに比べて、チルブランドのメンズを推しています?！?/p>

彼は言った。

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＜p＞＜strong＞文化マーケティング＜strong＞＜p＞を埋め込む

＜p＞「ズボンの歴史を知っていますか？最初は胡麻のズボンで、遊牧民族の乗馬に便利です。

19世紀(jì)中頃、イギリス王室とフランス貴族の後押しでズボンが登場しました。

清朝の末年、＜a href=“//m.pmae.cn/news/indexuc.asp”のズボン＜a＞が中國に伝わって、中山服の風(fēng)靡によって全面的に流行し始めました。

改革開放後、ズボンが再び流行しました。

5月初め、九牧王の男裝の一條微博は多くの注目を集めました。ブランドは巧みに消費(fèi)者にズボンの歴史知識(shí)を普及させました。そして自分の拳製品を抑えてブランド文化を伝播します。

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＜p＞最近中央メディアで放送された、帝札男裝の新イメージCMも、企業(yè)の「帝」文化に対する現(xiàn)代解釈を拡張しています。

同社の呂_総裁は、「中國の男裝は、西洋のスタイルを引き継いでいることが多い。西方＜a target=“_blank”href=“http:/m.pmae.cn/”服飾＜a＞の理念、元素、版型、トレンドなど、西洋のファッションと東洋の経典を融合させ、中國の文化を発掘したい」と紹介している。

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＜p＞「この広告は、私たちが提唱してきた素晴らしい文化を表現(xiàn)しています。これは正面からのガイドであり、男性を積極的に向上させ、執(zhí)拗に闘わせることです。

友情に対する信仰は、逆境に関係なく、利益のために義を放棄することはできません。ビジネス界でトップを獨(dú)占しても良好な人間関係があります。愛情に対する信仰は、幸福を享受する時(shí)に責(zé)任を心得ています。

呂は言った。

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＜p＞＜strong＞ブランド「文化復(fù)興」＜strong＞＜p＞

＜p＞中國ニット工業(yè)協(xié)會(huì)の楊世浜會(huì)長は、現(xiàn)在ブランド文化を向上させることを「a target=「_blank」href=「http:/m.pmae.cn/」紡績＜a＞＜a target=「_blank」href=「http:/wwww.sjfzx.com/com.」

「ブランドが國際的な影響力を持っていたり、國內(nèi)で大きな市場の認(rèn)識(shí)を得て、強(qiáng)いブランド競爭力を形成したいなら、普及時(shí)には製品の屬性だけで大衆(zhòng)を獲得することができず、消費(fèi)者のブランドに対する高い認(rèn)識(shí)を得る必要がある」

彼は、文化は伝播屬性を持っているので、服裝製品は品質(zhì)を保証し、服裝場所を満足する前提の下で、どうやって付加価値のある「標(biāo)識(shí)」屬性を受け手に伝達(dá)するかがブランド文化の開拓活動(dòng)の重點(diǎn)であると考えています。

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＜p＞業(yè)界関係者は、前世紀(jì)のアメリカの臺(tái)頭がヨーロッパのファッションの都の覇を奪ったが、突如として全米の経済危機(jī)がヨーロッパのファッションの復(fù)興を引き起こしたと分析しています。また、ヨーロッパの経済危機(jī)がファッションのバロメーターをニューヨークに戻しました。

今回の歐米の経済困難は、豊富な歴史を持っている中國に文化復(fù)興とブランドの臺(tái)頭の機(jī)會(huì)を與えました。

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＜p＞「文化はブランドの天然屬性です。」

ブランドの専門家の林さんは文化に助けを借りて、ブランドは獨(dú)特な魅力を持っています。その中から飲食文化、茶文化、服飾文化、自動(dòng)車文化、居室文化、タバコ文化、娯楽文化などを體験しました。

ブランドはすでに私達(dá)の生活の中ではないものでもない文化現(xiàn)象になっています。このように多くの意味があり、幅広い文化內(nèi)包を持っています。

現(xiàn)在、中國の製造業(yè)は中國文化復(fù)興のブランド高地になりつつあります。文化精神を植え付けたら、中國の創(chuàng)造は真に飛躍する可能性があります。

彼は言った。

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