今のファッション産業(yè)はとても発達(dá)していて、ブランド品が多くて、大衆(zhòng)メディアはいつも人を引き付けるファッションショー番組を放送しています。

一番多くの利益を得たのは腰に纏わる巨商の富賈さんです。彼らは十分な経済基盤を持っています。

_ビジネスパーソンは、彼らの先輩が今日のように服を選ぶ自由がないとは思っていませんでした。

古の商人の地位は「四民」（士農(nóng)工商）の末に屈し、彼らは農(nóng)工より金持ちであるにもかかわらず、服裝は制限されていた。

その無頼の出身で、皇帝になって錦を忘れずに故郷に帰る劉邦は、商人が華麗な服裝をしているのを見て、全身不快感を感じました。

劉邦の規(guī)定は「革新」ではなく、服裝の自由が奪われたのは商人だけではない。

長(zhǎng)い封建時(shí)代、権力は人の服裝に対して厳格な決まりを持っていて、服裝は人の身分の標(biāo)識(shí)で、人の等級(jí)の記號(hào)になります。

『尚書』によると、四千年以上前、私たちの祖先に古の聖王として奉納された「天下明徳は虞帝から始まる」という舜の時(shí)代から、衣服には「十二章」という十二種の図案があり、天子の服には十二種類の図案があり、諸侯八種、卿六種、醫(yī)者四種、士は二種類しかいません。

規(guī)制が厳しく、等級(jí)がはっきりしていますので、誰(shuí)でも超えてはいけません。

以來、歴代の時(shí)代にはそれぞれの名前と地位の尊卑によって、異なった質(zhì)料、色、デザイン、図案の服を著ることを定めました。

黃色、竜衣は帝王専用で、僭越は謀叛です。朱紫は高価で、高官才能の朱衣紫綬になります。

「非人はその服を著てはいけないので、順禮也」（『後漢書』）は服飾が等級(jí)の外在的な特徴であるだけに、服が人の指代となり、「青衣」は女中、「布衣」は庶民、「朱紫」は大官である。

服は人が長(zhǎng)期の生存と進(jìn)化の中で創(chuàng)造したサービスは人の産物で、防寒と日焼けを防ぎ、體を隠して恥を隠し、身を飾って、學(xué)界の言語(yǔ)で表現(xiàn)して、実用的、倫理的、美化の三つの機(jī)能を持っています。

皇権の支配時(shí)代には、衣服は人々の拒絶できない身分のラベルとなり、衆(zhòng)生の平等と尊厳を喪失する機(jī)能記號(hào)となった。

服飾のこの異種の機(jī)能は、その基本的な機(jī)能の異化であり、その基本的な機(jī)能に対する冒涜であることは間違いない。

今日、私達(dá)の大多數(shù)の人は衣食に憂いがないです。服飾の美化機(jī)能は服飾選択を主導(dǎo)しました。派手で、或いは質(zhì)素で、或いは時(shí)勢(shì)に媚びて、あるいは保守的で、異なった服飾は異なった審美情趣を訴えています。

もしまだ服で人を取ったら、錦衣は體の値段が倍になると思います。平素の私服は窮屈です。それは時(shí)宜に合わない低俗な見識(shí)です。

責(zé)任編集：楊靜