＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」align=「センター」alt=「」src=「/uplloadimags/201406/19/20140619125517_sj.JPG」/>＜p＞

＜p＞靴は人間の生活の必需品です。

人類の歴史の長(zhǎng)い流れの中で、誰(shuí)が靴を発明したのか、今も調(diào)べられません。

しかし歴史の上で“靴を製造します”の高人は次々と現(xiàn)れて、有名な“謝公の靴”のようです、大詩(shī)人、有名な登山愛好者の謝霊運(yùn)が発明したのです。ハイヒールはフランスの國(guó)王のルイ14が発明したのです。

偶然かもしれません。チベット民族の靴製造名人も男性が多いです。

今日ご紹介したラサ市の非物質(zhì)文化遺産蔵靴の製作伝承者の盛んな山は「巧男」です。

彼の手で作った蔵靴はカラフルで美しいです。一つ一つが精巧で美しい蕓術(shù)品のように見えます。家に帰ると、足に著るのに忍びないです。それを棚に上げて、裝飾品として喜ばれます。

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＜p＞5月のラサは、陽(yáng)光が美しく、芳草が生い茂っていて、青い空は白い雲(yún)に映えています。緑の水が清波にそよそよと流れていて、実に美しいです。一番いいのは、內(nèi)陸が真夏に入った時(shí)、ここはまだ春の光が無(wú)限で、景色がとてもいいです。

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＜p＞車はラサ城を出て、國(guó)道318線に沿って進(jìn)んでいくのが私達(dá)の目的地である尼木県です。

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＜p＞「尼木」、チベット語(yǔ)は「麥の穂」を意味します。

言うまでもなく、ここは文面からも豊かなところだと思われます。

尼木県は人傑地霊とも言われ、チベット仏教の寧馬派に聖地とされている「トガ」がここにあります。

ここはチベット文化の創(chuàng)始者の米?桑布ザの故郷です。ここには世界で有名な「尼木三絶」があります。

したがって、ここでは職人に欠けていません。ここの民衆(zhòng)は農(nóng)耕だけでなく、チベット語(yǔ)の書道にも優(yōu)れています。有名な尼書法はここで誕生しました。

しかし、今日私たちが探しているのはラサ市級(jí)の非物質(zhì)文化遺産蔵靴製作伝承人：旺堆です。

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＜p＞旺堆の家は尼木県塔栄鎮(zhèn)雪拉村にあります。

塔栄鎮(zhèn)は尼木県の都市所在地で、「塔栄」とチベット語(yǔ)は「繁栄」を意味します。

近くのビルは月を得て、大木を背にして涼みやすいです。黨と政府の配慮のもとで、雪拉村はもうセメントの道に通じました。

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＜p＞ニコル川のそばの麻尼公路に沿って9キロ進(jìn)むと、尼木県の所在地である塔栄鎮(zhèn)に著きます。また県城の北西に1、2キロ行けば、雪拉村に著きます。

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＜p＞＜strong＞家族ゆかり世代靴屋＜／strong＞＜p＞

＜p＞來(lái)ていると聞いていますが、旺堆一家は早く部屋を片付けて、靜かに待っています。

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＜p＞盛んに積み上げられた二階建ての小さなビル、土木構(gòu)造、典型的なチベット建築、家と庭、約三四百平方メートルがあります。

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＜p＞旺堆の家族が繁栄しています。三世の同堂です。家族は13人です。

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＜p＞家に入ると、熱いご主人が忙しくて、お茶を入れてくれます。

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＜p＞「これは私の妻です。チャッさん?！?/p>

旺堆は「?jìng)茏鳏蛴浾撙伺钉工毪?、手品のように靴を隠すための二つの靴を持ち出した。

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＜p＞靴は二足が綺麗で、黒い靴の腰、白い底、赤い緑の中の靴は花が鮮やかで生き生きとしています。

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＜p＞記者は男性がどうやってこれらのブーツを作ったのか想像しにくいです。

記者の印象の中で、裁縫、刺繍は女性が得意です。

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＜p＞記者の疑惑に會(huì)い、旺堆は記者に自社の靴製造史を語(yǔ)った。

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＜p＞旺堆は記者に、彼らの家の世代は靴を隠す職人で、今は自分でも何代になったか分かりません。

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＜p＞旺堆は17歳の時(shí)から父の旦増歐珠と蔵靴の製作を習(xí)い始めて、今まで14年間勉強(qiáng)しました。

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＜p＞14年は人生にとって短い時(shí)間ではありませんでしたが、盛んに言いました。自分も毛皮を習(xí)っただけです。

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＜p＞歴史的には靴の製作派閥が林立しており、大家が多く、チベット各地には靴作りの達(dá)人がいます。

一般的に、隠し靴は大きく分けて三つの種類があります。即ち、「松巴靴」と「カロ靴」と「多札靴」です。

「松巴靴」は花模様の美しさで有名です?！袱椁垦ァ工厦坤筏⒄煞颏扦??！付嘣ァ工喜激嵌啶bされています。

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＜p＞尼木県はラサと日喀則の境にあり、両地の文化はその影響を受けています。

松靴も一般的に「日喀則松巴」と「ラサ松巴」に分けられています。

このため、旺堆家の製靴技術(shù)は「松巴」派で、「日喀則松巴」と「ラサ松巴」の特長(zhǎng)を吸収したと言えます。

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＜p＞「松巴」の靴は材料の性質(zhì)や工蕓の繁簡(jiǎn)度によっていくつかの等級(jí)があり、男性用、女性用、子供用の靴などにも分けられます。

その中の比較的高級(jí)なのは“マツバキのはしご”があって、仕事は精致で追究して、祝日を祝ってやっと取り出して使います。

どの等級(jí)でも、どのようなスタイルでも、大きな構(gòu)造は大體同じで、牛革、綿糸、糸、金糸、毛糸、_、毛糸、綿布などの材料が手縫いで縫製されています。

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＜p＞ルーズシューズの靴底は牛革でできていて、太い毛糸で密に綴じられています。

靴の手伝いは色とりどりで、それぞれ赤、黃、緑、青など8色の糸でレースと花弁を刺繍します。靴の表面には銀の花が刺繍されています。とても鮮やかで美しいです。

靴の甲は黒_で腰を長(zhǎng)くし、腰は靴の面との間に、赤、緑の毛でつないでいます。色はぴったり合っています。腰の長(zhǎng)い上端は足の腹の部分によって、條約の10センチの長(zhǎng)い裂け目を立てています。

この靴は、実際には靴で、寒冷地にぴったりです。

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＜p＞＜strong＞針は美しい＜strong＞＜p＞を追究します。

＜p＞旺堆は記者に、蔵靴蔵語(yǔ)は「ソバラム」と発音すると伝えた。

原料は「ソムサージ」で、大麻に似た蔵地特有の植物です。

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＜p＞旺堆は記者に「ソムサージ」は寶だらけで、その果実は油を作るために使われます。もちろん、ハダカムギ、小麥、エンドウなどの穀物と混ぜて食品を作ることもできます。

靴の原料を作るのは莖で、毎年秋の収穫後、農(nóng)閑の時(shí)に家族は近くの山に行って「ソムサージ」を切って水に漬け、數(shù)日後に取り出して乾かします。干した後、木の棒で綿狀にたたき、糸を作ります。

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＜p＞旺堆さんによると、「ソムサージ」の糸は靴底を納めるために多く使われています。

「ソムサージ」で納めた靴底は丈夫で丈夫です。水に浸すと硬くなり、丈夫になります。農(nóng)牧民に人気があります。

しかし、靴底は簡(jiǎn)単ではないです。厚い靴の底は錐で穴を開けて、ちくりと刺して履く必要があります。針は力が強(qiáng)くて、針は技術(shù)が生きています。靴の底はしっかりと納めています。

手にたこがいっぱいついていて、傷だらけで、見ているだけで虛がないことが分かります。

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＜p＞また、牛革は靴の底の主な原料であり、牛皮で靴底を作ったり、牛皮を「ソムサージ」の靴底に打ち付けたりする。

靴の底を柔らかくするために、毛布などを靴底に縫いつけて、ブーツの保溫性を高めることもあります。

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＜p＞靴底よりも、靴の腰や靴の表面を作るのが細(xì)身になっています。靴作りのテクニックも、その部分に多く現(xiàn)れています。

靴の表面には多くの美しい模様が刺繍されています。

一般的には花を中心にしていますが、女性の靴は花が多く、男性の靴は花が少ないです。

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＜p＞普通、裁縫、刺繍は女の仕業(yè)です。

このような仕事を一般的には「女工」とか「女紅」と呼んでいます。

しかし、盛んに作られた「女性労働者」は女性よりも女性に対して、巧みな女性たちを心から喜ばせます。

旺堆の妻のチャッさんは「彼は私より上手です。この縫い目を見てください。細(xì)くて緻密で均整がとれています?；àrやかで綺麗です。本當(dāng)のようです?！?/p>

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＜p＞チャッカーの言葉は噓ではない。

チャッさんが話している間に、旺堆さんはもう針の糸を取ってショーを始めました。

彼が針を使って糸を逸らすのを見ています。私達(dá)と話をしながら、刺繍をして、一心に使います。

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＜p＞靴の底、靴の甲、靴の腰ができたら、靴の底が足りなくなります。

ふと見ると、旺堆は「ソムサージ」の糸を取り出して、靴の甲をゆっくりと口に収めた。

旺堆さんは「これは経験的な仕事であり、技術(shù)的な仕事でもあります?？冥螭工啤⒀イ窝]まらなくなります?？冥·丹啤⒆鳏盲垦イ献悚膜证欷蓼?。」

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＜p＞靴底の縫い目に、「雪拉蔵靴」が完成しました。

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＜p＞旺堆さんは記者に、靴を隠すには、足の左右を區(qū)別しないと言いました。

だから見たところ、靴を隠すのは左右均等で、すべてとてもきれいです。

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＜p＞記者が數(shù)えてみたところ、旺堆が作った「雪拉藏靴」は全部で6種類のデザインがあり、お金が綺麗で、手放せませんでした。

旺堆さんは「雪拉藏靴」はまだいろんなデザインがあります。

「雪拉蔵靴」はどれぐらいのデザインがあるかは自分でも分かりません。父だけが知っています。

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＜p＞＜strong＞壯大な発展を期待する＜/strong＞＜p＞

＜p＞旺堆は記者に、一番高い「雪拉藏靴」は980元で、普通は200元で売られています。

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＜p＞販路拡大のため、盛んな父親の旦増歐珠がラサで店を開き、販売に専念しました。

旺堆さんによると、父もたまに帰ってきて、指導(dǎo)したり、新しい技術(shù)を教えたりしています。

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＜p＞旺堆さんは「雪拉蔵靴」の売れ行きがとてもいいと言っています。今年はラサ、山南の販売店とたくさん注文しました。注文が絶えず、自分の手が回らなくなりました。

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＜p＞普段は、靴を作るときは、一人分の腕を積むことが多いです。

彼は記者に、父は年を取っているので、ブーツを作る時(shí)にはもう力が足りないと言いました。

妻もたまに手伝いをします?！缸详?yáng)花」、上底のような「高級(jí)」な仕事は、彼女も役に立たないです。それに、ディーラー、顧客は靴の品質(zhì)に対して要求が高くて、妻にやらせる勇気もありません。

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＜p＞旺堆さんによると、蔵靴は農(nóng)閑時(shí)間を利用して作られることが多く、普段は農(nóng)作業(yè)に追われています。

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＜p＞旺堆さんは記者に、隠し靴を作ると年間2萬(wàn)元ぐらいの収入が得られます。

これらの収入があれば、家族の衣食に心配がない。

旺堆家は大家族で、家族は13人です。家族観念が強(qiáng)いので、ずっと分家していません。

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＜p＞旺堆さんは子供が三人います。上は小學(xué)校に行っています。他の二人ももうすぐ學(xué)校に行く年齢になります。

「今、子供が學(xué)校に行くのは三包です。ほとんど家のお金を使いません。

將來(lái)大學(xué)に行くとお金がかかりますから、今の若いうちに多く稼いで、將來(lái)のために準(zhǔn)備しなければなりません。

旺堆は子供たちが父親の仕事を引き受けることを望んでいません。

彼は子供がよく勉強(qiáng)して、將來(lái)は大學(xué)に行って、いい仕事をしてほしいです。

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＜p＞反対に、旺堆は村の若者に多く來(lái)てもらいたいです。自分と一緒に靴を作る?yún)f(xié)同組合を作って、生産規(guī)模を拡大して、みんなを金持ちにして、「雪拉藏靴」を大きくしてほしいです。

蔵靴の収入はいいですが、苦労して疲れました。今まで誰(shuí)も勉強(qiáng)していません。

これは、旺堆を悩ませています。

これはだめです。一緒にやったら、もっと多くのお金を稼ぐことができます。

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＜p＞旺堆さんは、ラサ市の非物質(zhì)文化遺産である靴の製作伝承者に決まったと話しています。

國(guó)は非物質(zhì)文化遺産の伝承を重視し、多くの優(yōu)遇政策を打ち出しました。村の人が自分の力でやってほしいと思います。

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