研哉は「ものの八分目」というものは八分で十分だと強(qiáng)調(diào)した。

人間の欲望はあまりにも行き過ぎがちで、100%を追求するのは間違いです。適切な度があるはずです。

中國にも昔の言葉があります。ご飯を食べて腹八分になります。

デザインも八分でいいです。

原研哉から見ると、完璧なものよりも欠陥があるように見える。

「例えば大根おろしは、きれいに洗うよりも、土をまだらにしたほうが美味しいです。

シャツにアイロンをかけると、きちんとアイロンをかけるよりも、しわがあって生活感があります」

この時代は八面風(fēng)が吹いて、騒がしくて、シンプルなものは低調(diào)で人目を引きとめられないことが多いです。

シンプルなデザインに慣れていますが、どうやって消費者に新味を與えることができますか？

服のデザインは決まっていません。いつでも調(diào)整と修正ができます。

原研哉さんは、果実は木にあり、木は土に育ち、エネルギーを発揮するのは、果実ではなく、木が生えている土だと考えています。

彼の答えは簡潔でさっぱりしていて、だらだらとしていません。「服はいつもファッションと関係がありますが、7000種類以上の製品があります。服はその中の一つです。ファッションは未來を表していません?！?/p>

原研哉が一番好きなのは？

それは間違いなく「白」です。

原研哉氏は、「白」を背景に物事の本質(zhì)を浮き彫りにし、似ていても似つかないものも含まれていると考えている。

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「反対側(cè)は黒ではなく、すべてを混ぜる灰です。

空白、雑物は含まれていないので、一番多い表現(xiàn)が現(xiàn)れます?！?/p>

デザイナーとして、原研哉は執(zhí)筆に多くの時間を費やした。

2003年の『設(shè)計中の設(shè)計』から始まり、その後は古典『白』『欲望の教育』などが相次いでいる。

『白』では、色そのものではなく、「白」という実體を探ってみました。

言い換えれば、彼は「白」という概念を通して作られた簡潔で微妙な日本美學(xué)の源流を見つけようとしています。

原研哉の「白」に対する強(qiáng)い感受性は、蕓術(shù)監(jiān)督という職業(yè)に長く攜わった経験から生まれている。

白紙や印刷用紙とのつきあいが長く、レイアウトや書體も文字と余白の組み合わせだった。

彼は言った："意図的に色を使用しない限り、使わなければならないということを徐々に感じさせ、色を使わなくてもいい表現(xiàn)ができます。"

彼の白い考えは、実は「空白」を考えることから始まっています。

極簡主義は人々が日に日にあがめ尊ぶ生活様式であり、日に日に興っている美學(xué)でもある。

白しかないかもしれません。極簡主義と空の意味をより正確に解釈できます。