世界の服裝の靴の帽子ネットの小さい編纂によって理解して、深センのこの城、各種の科學(xué)技術(shù)の精華、金融の精華を豊富に産出して、あるいは現(xiàn)れますかます隠れている富豪、いつも人に少なくなったと感じさせます。

多くの深圳人はこの都市の基本気質(zhì)と一致して、富を蓄積し、奇跡を創(chuàng)造する康莊大道において、「一騎絶塵」と形容されています。

憤慨して強(qiáng)くて、懸命に治療を求めて、1基の都市の繁栄する遺伝子ですが、しかし毎日この都市の中で財(cái)産のために忙しく駆け回る城民について言えば、大部分は：富すれば富みます、興味は少し少ないです。

深センは豊かになってから、自分の都市文化イメージと新しい世界都市の位置づけを自覚的に作り直しました。

「設(shè)計(jì)の都」としてユネスコの創(chuàng)意都市ネットワークに進(jìn)出したのは、深センが本來の「世界の工場(chǎng)」のイメージから脫卻した最初の華麗な転向だったが、この名稱は深センの多くの身分の中の名刺のようだった。

その後、「全世界の國(guó)民が模範(fàn)都市を読む」、「創(chuàng)客の城」、「ファッションの都」など、新しい都市の名前はごく短い數(shù)年間で絶えず現(xiàn)れました。これは科學(xué)技術(shù)と富によって飛躍した新都市が自分の身分に対する多重構(gòu)造の試みと大膽な想像を體現(xiàn)しています。

小編は、こうした中でも「ファッションの都」という狂気が一番怖いと考えています。

深センの婦人服は全國(guó)的に有名ですが、主に前の世代労働者の基礎(chǔ)の上に作られたものです。

生産製造は、産業(yè)チェーン、特に服裝に代表されるファッション産業(yè)チェーンの底辺であり、言葉の権利はあまりありません。

ただ産業(yè)の上流のブランドが形作るので、ファッションの魂です。

でも、すみませんが、

ブランド形成にはあまり多くの印象的な、大衆(zhòng)に語り継がれる成果がありません。

この點(diǎn)は隣の広州にも及ばず、「例外」や「無用」は手に入るほどの立派なブランドの成就です。

ファッションブランドの背後に沈殿しているのは文化であり、性格であり、価値であり、取捨選択であり、都市の趣味を反映した重要なプリズムです。

近代以來のファッションは、常にパリ、ロンドン、ニューヨーク、ミラノなどの世界的な大都市によって牽引されてきました。彼らは強(qiáng)大な富の蓄積を背景に、數(shù)十年、ひいては百年以上の歴史を経て、洗い清め、文化涵養(yǎng)、伝承と革新を行い、膨大で魅力的なファッション版図を開拓し、豊富で多様なものを積み重ねてきました。

。

これに対応して、支えとして、枝葉茂り、根こそぎとしたファッション人材倉(cāng)庫(kù)、生態(tài)圏、産業(yè)チェーンです。

この核心のに置いて、ファッションとして最も直接的に象徴に見えて代弁したのは、往々にしてこのサークルの最前線で活躍しています。

彼らはデザイナー、モデル、俳優(yōu)、ファッション雑誌の編集長(zhǎng)であるかもしれません。彼らは世の中のためにファッションの伝奇を書いて、世間の夢(mèng)と情熱、夢(mèng)中と欲望を様々な生活の中に投影して、より良い自分、より美しい生活、さらには価値のある人生を追求するように促します。

このような価値観を基礎(chǔ)にして、多元文化の涵養(yǎng)、包容を成長(zhǎng)環(huán)境にして、多様な生活様式と生活選択を提唱してこそ、魅力的な魂を持つブランドと生命力のあるファッションを育むことができる。

ここ數(shù)年、深センは都市のファッションイメージの形成とファッション業(yè)界の発展を促進(jìn)するために、「深センファッションウィーク」を作りました。

ファッションウィークは一體どうなっているのかというと、もう一つの話題ですが、その中で浮上した本土の“ファッション”の人たちは、出位のために下品な（テンの毛、坊主頭、露出）品位が上海、北京の専門的な展覧會(huì)の人に服裝卸売都市から來た“妖怪妖怪妖怪”と揶揄されています。

産業(yè)的な展示會(huì)とショー場(chǎng)はこのように殘酷です。この競(jìng)技場(chǎng)に參加した人はどのようにしていますか？

これらの衣料品卸売都市のオーナーは、不幸にも萬能のソーシャルメディアを通じて深センの「ファッション」を代弁しました。

深センのこの城は一體ありますか？

はい？編纂から見ると、ファッションは確かに「虛華」のもので、深センという創(chuàng)業(yè)の城、科學(xué)技術(shù)の城とはちょっと違うようです。

それは基本的な物質(zhì)の基礎(chǔ)の上にあるのです。

そのため、服裝を生産したり、売買したりするだけではファッションではなく、服裝の背後にある文化態(tài)度と価値の訴えこそがファッションです。

それはすべて豊かになった後のものです。世の中を見た後の選択です。さらにこの俗流でこまごまとした世の中に直面して、工夫を凝らして開削した堅(jiān)固な態(tài)度、虛張した壯膽な気勢(shì)、或いは自分で自分のために打った幻の針です。

この身に頼って(寄りかかって)選び出して、自分の精神、価値、態(tài)度を標(biāo)識(shí)して、私達(dá)の方はこの世の中で慎重ですが、挙措して困難を守って、依然として生きていることができます。

服裝からファッションまで、

この城はまだ沈殿と正確な自己位置付けが必要です。

もっと多い情報(bào)を理解して、世界の服裝の靴の帽子ネットの公衆(zhòng)號(hào)rakj 282に関心を持ちます。