歴史を研究するにはいくつかの切り口があります。政治、軍事、経済の次元からも文化、蕓術(shù)の側(cè)面からもできます。歴史を研究するということは、過去の自然世界、物質(zhì)世界と人間精神世界の脈絡(luò)の行方を知りたいということにほかならない。現(xiàn)在、気象、生態(tài)と環(huán)境の角度から昨日の世界を探求して、すでに顕學になったようで、國內(nèi)外の多くの學者は行動に移して、一連の関連する學術(shù)の著作を出版しました。その中で、「気候が世界を変える」という本は世界のマクロスケールから、気候の変化が人類の歴史に與える影響、人類社會の気候に対する作用を検討し、深く考えさせられます。

『気候が世界を変える』。資料図

著者のフィガンはケンブリッジ大學考古學と人類學博士で、世界的に有名な考古學者で、カリフォルニア大のサンババラバラ校の人類學部教授を務(wù)めています。彼は長期にわたり気候環(huán)境と人類の歴史をめぐって研究に従事し、20冊以上の著作を出版しました。

「気候が世界を変える」は歴史、生態(tài)、環(huán)境、文明の四つの視點から、重畳式の分析と敘事を行います。もし學者が広い知識の蓄積がないなら、このようなクロス研究を展開する勇気がないです。本書を書くために、著者は多くの信頼できる歴史文獻を調(diào)べ、敘述の觸角は全世界を覆っている。気候と人類の歴史の書くこと、その研究の難しさは推して知るべしで、肝心な障害は古代の気候の記録が完備していないので、まばらに各種の文字の中で散布します。

気候と文明について述べたが、作者は「胡椒をふりかける」のではなく、世界の古代史における重要な気候変遷に焦點を當てている。この本は「歴史的な大溫暖化」「溫暖化時期」「超大干ばつ時期」「水山の支配者」「黃河の水」など13の章に分かれている。各章では、まず感性的に歴史上の気候事件を述べ、それから経典を引用し、関連データを用いて理性的に研究し、最後に態(tài)度を明らかにする。

科學技術(shù)の後れている古代の農(nóng)耕社會では、気候の変化が直接に農(nóng)作物の収穫を決定し、悪天候の変化が一連の問題をもたらしました。歴史を見ると、気候が異常な年代、特に北方の寒さが激しくなる時、北方の遊牧部落の生存が脅かされて、彼らは暖かくて潤いのある南方に向かって「抜去」し、生存の道を探しています。たとえば、西洋蠻族と古代ギリシャの戦爭、北匈奴と漢の戦いは、世界の歴史の行方に深く影響します。

筆者は「気候決定論」の主張者ではないが、気候への影響や世界の発展に肯定的である。世界四大文明古國の臺頭は、気候の変化と直接的に関係しており、河川區(qū)域の雨量が十分で、水草が豊かで、輝かしい文明が発展してきた。しかし、中國の古代文明が依然として続いている以外に、他の三大文明古國は次々と衰退に向かっています。その原因を追求して、例外なく気候がますます乾燥して、雨量は深刻で不足して、文明は沒落に向かって、無數(shù)な城は廃墟になります。もちろん、経済、戦爭などもありますが、気候変動は主に「操り手」であり、歴史學界でも共通認識があります。では、気候を変える原因は何ですか？人為的な要素は少なくとも波瀾を助長する役割を果たしている。古代世界の豊かな國は経済の発展に伴って人口も急激に増加し、同時に自然の要求も更に頻繁になった。絶えずに新良田を切り開いてより多くの人口を養(yǎng)い、無數(shù)の木が伐採されて家と火を作ってご飯を炊いた。自然環(huán)境がだんだん破壊されてから、気候はますます悪くなります。この悪性の気候循環(huán)による破壊効果は大きい。

私達はすべて知っていて、古代の黃河の両岸、肥沃な土地は光り輝く中華文明を懐胎しました。千數(shù)年前、陝西、山西、河南の黃河流域では、象、トラ、ライオンなどの大型哺乳動物が至るところで見られました。これらの動物は気候や食べ物に対して非常にやかましいです。気候が異常になった後、黃河沿岸の水土が流失し、象を代表とする動物は絶えず南に移動しています。あるものは歴史の深いところに消えています。これに対して、イギリスの有名な學者イワンは生態(tài)史の専著『象の退卻』（江蘇人民出版社2014年版）の中で、詳しい分析があった。これはまた、気候変動による結(jié)果が全方位と全カバーされていることを示している。

「気候が世界を変える」という本の中で、作者は古代世界の気候変化を探求する時、中國を無視していません。中國は東方大國として、気候と環(huán)境の相互作用は世界の気候に影響を與えます。第十二章「黃河の水」において、黃河流域の気候と自然の変遷を分析する若干の議題がある。唐は中國の最強の王朝で、半ばを過ぎた中國人は黃河流域に住んでいたと書いています。唐は衰退に向かっています。気候の変化にも直接関係があります。盛世唐、黃河流域は樹木の亂伐により、土壌流失が深刻で、降雨量が減少し、農(nóng)民の収穫が減少し、重い稅金賦課に加え、飢えた農(nóng)民が暴発し、これが直接に唐の分斷？

ここ數(shù)年來、黃河の環(huán)境を科學的に保護し、黃河の生態(tài)を回復(fù)し、社會管理の重點となっています。環(huán)境の生態(tài)に力を入れ続けさえすれば、この中華民族の母河は將來必ず本來の姿に戻ります。

中國の古代、支配層から庶民に至るまで、天に対する崇拝と敬慕に満ちていました?？茖W技術(shù)の飛躍に伴って、今は気候の変化の各種の數(shù)値に対して正確な統(tǒng)計と分析をやり遂げて、しかしこれは私達がゆっくりと自然にじっとしていることができることを代表していません。自然を畏れ、気候に関心を持つことは、私たち自身を守ることです。人間は気候の変化を決めることはできませんが、気候の変化に影響します。このような影響が有利であれば、人類の繁栄と文明の発展に有利である。