———人類文明演進(jìn)的巔峰是“人類一體”

　　網(wǎng)絡(luò)上微博給我們及時、真實(shí)地呈現(xiàn)出當(dāng)前世界上發(fā)生的一切問題：金融危機(jī)、貧富懸殊、礦難、國家之間擦槍走火、火災(zāi)、環(huán)境污染、腐敗、拆遷、通貨膨脹，房價高漲等各種問題;同時也讓我們看到人們心中的正義、愛心和同情心，微博的大量轉(zhuǎn)發(fā)就是體現(xiàn)了對弱勢群體、受害者和蒙冤者的的關(guān)注。同時大家也在苦苦思索問題的根源到底是什么?解決這些問題的辦法和出路到底在哪里?

　　在學(xué)習(xí)中受到圣賢們的啟示，在之前五次微博上的微訪談中談了一些自己的思考，以及解決這些問題的辦法和途徑。因140字的限制，僅僅用了“人類文明的演進(jìn)”、“人類一體”這些詞語來做一些簡單的說明。今天我想突破140字的限制，與大家一起磋商解決這些問題的根本出路在哪里。

　　“人類文明是不斷演進(jìn)的”，有人從社會形態(tài)的角度做過論述，如奴隸社會、封建社會，資本主義社會等等;有人從技術(shù)發(fā)展的過程來論述，如石器時代、新石器時代、青銅器時代、鐵器時代等等;也有人把人類文明的演進(jìn)總結(jié)為人是從猿變來的……無論哪種論述方式都證明了一條不變的規(guī)律：“人類文明是不斷演進(jìn)的”。另一位賢哲將人類文明的不斷演進(jìn)按組織方式做了描述，最早是以個人為單位，在荒野中飲血茹毛，與野獸的生活差不多，處在人類文明最低的階段。后來漸漸發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)出現(xiàn)，有了家庭，人類文明因家庭的出現(xiàn)向前邁進(jìn)了一大步，人類的生活和生產(chǎn)方式第一次走向了團(tuán)結(jié)、合作和分工。我們天水就把家庭的出現(xiàn)、農(nóng)業(yè)技術(shù)的使用歸功于伏羲，穆斯林們則將其歸功于穆圣。

　　再后來有了家族，有了部落，后來出現(xiàn)了國家。國家有巨大的權(quán)力和調(diào)動各種資源的支配能力。從個人、家庭、家族、部落，一直到國家的出現(xiàn)，都是人類文明演進(jìn)的過程，在此演進(jìn)的每個階段都有它獨(dú)特的文化、價值觀和道德規(guī)范。“修身、齊家、治國，平天下”成為一代又一代人推動人類文明進(jìn)步的理想和抱負(fù)。

　　再讓我們看看今天的社會，無論走在倫敦、紐約、香港，還是北京，看任何一個人身上物品的產(chǎn)地，手機(jī)、相機(jī)、衣服、首飾、包等等，很可能就來自不同的國家。以衣服為例，可能上衣來自一個國家，褲子又來自另一個國家;以蘋果手機(jī)為例，有些部件來自日本，有些來自于歐洲，有些來自于美國，又是在美國設(shè)計，在中國制造……其實(shí)要想真正分清楚產(chǎn)地已經(jīng)非常困難，而且沒有多少意義。再看看信息，比起商品來說更全球化了，從北京發(fā)出的郵件、微博，一秒鐘后全世界任何一個角落都可以收到，信息的數(shù)量和傳播的速度成幾十倍、幾千倍、幾萬倍的地在增長。

　　對于時間，人們賦予了新的單位“納秒”。而在過去，常在武打小說中出現(xiàn)的對話是“明年正月十五，月亮出來時在某山下見”;進(jìn)京趕考要三年時間;我的爺爺在于佑仁先生的推薦下從甘肅趕到廣州去上學(xué)，本來是要去趕黃埔一期的，但趕到時已經(jīng)五期了。過去的時間都是以年、以月為單位計算，而今天的“一納秒”是一秒的十億分之一。以上只是技術(shù)和商業(yè)進(jìn)步的一方面。{page_break}

　　讓我們再看看與這種進(jìn)步相反的另一個方面：官僚體制、低效率，推諉扯皮。我們?nèi)ツ箍?，下了飛機(jī)出關(guān)排隊(duì)排了三個小時;招拍掛一塊土地，價款已全付清，僅一個批文就等了一年零三個月。在人類文明史上曾起積極、進(jìn)步作用的國家的形態(tài)，甚至成為了一些個人和團(tuán)體爭權(quán)奪利的機(jī)器。軍人統(tǒng)治的弊端就更別提了，就算是民主選舉也是靠激發(fā)人們狂熱的政治熱情來拉選票，不惜燒香拜佛，用槍殺來威脅。這與人類文明演進(jìn)要一步步走向成熟、理性、獨(dú)立探求真理是背道而馳的。如此種種的弊端在微博上、在網(wǎng)絡(luò)上也呈現(xiàn)得淋漓盡致。

　　提及舊體制的問題及弊病，人們常常會擔(dān)心是針對一部分人的批評和指責(zé)，由此引起情感上的對立。沒有必要以批評的姿態(tài)，以消極的態(tài)度對待現(xiàn)有體制，而是通過洞察發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有體制的缺陷和不足。人類的文明是漸進(jìn)的，文明的進(jìn)步也是以演進(jìn)方式進(jìn)行。對舊體制的理性洞察有助于問題的解決，而革命與暴力不僅不能建立良好新秩序、幫助文明的演進(jìn)，反而還起到阻礙的作用。

　　讓我們一起探討世界新秩序在哪里，我們未來的出路在哪里?歷代的先哲們已經(jīng)預(yù)言到了未來世界的新秩序：“四海之內(nèi)皆兄弟”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“同一個世界，同一個夢想”。人類文明演進(jìn)的巔峰是“人類一體”，無論是政治、經(jīng)濟(jì)和文化都要服從于這一信念和準(zhǔn)則。這是繼家庭、家族、部落和國家之后推動人類文明演進(jìn)的又一新形態(tài)，是世界新秩序。

　　“人類一體”就是要摒棄所有的偏見，膚色的、信仰的、性別的、國家的、民族的，真正成為四海之內(nèi)皆兄弟。把“人類一體”下的政治、社會、軍事、法律、環(huán)境等方面的問題留給這方面的專家去討論、磋商。我們看到世界上的各種大會：坎昆氣候大會，G20峰會，達(dá)沃斯的世界經(jīng)濟(jì)論壇，通過這些會議，及各種不同意見者之間的磋商、討論，有利于在這些領(lǐng)域來實(shí)行“人類一體”的信念和原則。

　　看一看經(jīng)濟(jì)問題，導(dǎo)致今天經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)、通脹壓力和貧富分化的原因只有一條，就是貨幣。我們討論經(jīng)濟(jì)問題時總是離不開量化寬松(QE2)和人民幣升值這些問題。而實(shí)際上，在貨幣波動、不穩(wěn)定的環(huán)境中，不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和金融的穩(wěn)定，也沒有人或機(jī)構(gòu)愿意投資實(shí)體經(jīng)濟(jì)。更多的人在追逐與貨幣、金融有關(guān)的行業(yè)，不是為社會創(chuàng)造價值、推動文明進(jìn)步，而是不斷投機(jī)、制造泡沫。虧損了，有國家用老百姓的錢來救市;賺錢了，給自己大發(fā)獎金和分紅。

　　在貨幣背后是各自為政的管理體制和貨幣政策，如果統(tǒng)一貨幣，不統(tǒng)一貨幣管理體制，不統(tǒng)一貨幣政策，最后都是沒有出路的。經(jīng)濟(jì)也要屈服與“人類一體”的新的世界秩序。

　　我們當(dāng)下面臨的所有復(fù)雜紛亂的問題都在促使我們思考和探尋，去建立新的秩序和價值觀，只有在“人類一體”的大框架下，一個新秩序的世界才會產(chǎn)生，也只有在“人類一體”的新秩序中才會產(chǎn)生出符合這種秩序的價值觀和道德規(guī)范。