為什么我們經(jīng)濟(jì)上取得如此耀眼的成績(jī)，在幸福排行榜上卻仍然是如此的靠后呢?這是非常值得我們思考的問題。我想這個(gè)排行榜促使我們?cè)谝韵聝蓚€(gè)方面進(jìn)行反思。

　　一、反思“發(fā)展模式”

　　如果這樣一種發(fā)展模式不能增進(jìn)人們的幸福，那么這種模式還值得追求嗎?過去幾十年，我們集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人們的物質(zhì)生活水平確實(shí)普遍都提高了，但是為什么還是不幸福呢?我們要知道，“幸福”是一種對(duì)生活的滿意度，不僅僅取決于物質(zhì)消費(fèi)的數(shù)量和質(zhì)量，還與很多其他因素有關(guān)。人和動(dòng)物的區(qū)別在于，動(dòng)物吃得越好越幸福，動(dòng)物的幸福是“孤立的”，也就是說只和它自己的享樂有關(guān)，提高它的享樂，它就更幸福，而人的幸福更多的是“人際的”或者說“社會(huì)的”，人是社會(huì)中的人，他的幸福受別人的行動(dòng)的影響，這種影響可以是直接的，也可以是間接的。這樣，我們就知道，一種把“提高個(gè)人效用最大化”作為目標(biāo)的發(fā)展模式，未必是使人幸福的模式，這種模式可能適用于動(dòng)物，但未必適用于人。而我們過去幾十的發(fā)展道路恰恰有這樣的問題，即片面地著眼于個(gè)人物質(zhì)消費(fèi)水平的提高，而忽視了人所在的社會(huì)的問題的解決。所以我們看到，一方面經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，物質(zhì)有了極大的豐富，但另一方面，社會(huì)的各種矛盾卻在積累，甚至在激化，或者說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并沒有帶來社會(huì)的相應(yīng)進(jìn)步。

　　一種僅僅著眼于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，盡管其當(dāng)初的提出有合理性，但卻未必是增進(jìn)幸福之路。事實(shí)上，為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然會(huì)采取一些人為的手段，這些人為的手段本身就包含了某種不幸福的“基因”，拿“寬松的貨幣”和“刺激出口”為例，一直來，它們都是我們用來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，但這些手段產(chǎn)生了什么后果呢?很明顯，是“通貨膨脹”，而通貨膨脹的結(jié)果又是物價(jià)，特別是房?jī)r(jià)的飛漲，使人們的生活水平下降，生活壓力加大。除了上述兩種手段外，“政府投資”也是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段之一，而這種手段除了同樣地導(dǎo)致通貨膨脹之外，還導(dǎo)致了腐敗、官商勾結(jié)等社會(huì)問題，這就相當(dāng)于人為地制造了“不公正”，并直接降低了人們的幸福感。也許，不夸張地說，我們所走的是一條有利于快速增加經(jīng)濟(jì)總量，但不利于提高個(gè)體的幸福感的道路。不得不指出的是，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是為這種發(fā)展道路背書的，主流的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論把總體效用的改善等同于個(gè)體效用的改善，而衡量總體效用的最簡(jiǎn)單辦法是經(jīng)濟(jì)總量。

　　二、反思“價(jià)值觀”

　　幸福與價(jià)值觀是密切聯(lián)系在一起的，這是因?yàn)樾腋Ｊ莾r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，一個(gè)人什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的幸福。那么一種能夠帶來幸福的價(jià)值觀應(yīng)該是怎樣的?顯然，應(yīng)該是知足的、節(jié)制的，而非過度貪婪的。可以肯定的是，對(duì)物質(zhì)或權(quán)力的過度貪欲，對(duì)個(gè)人利益的過分追逐都難以帶來幸福。這個(gè)幸福排行榜某種程度上就說明了這一點(diǎn)，比如為什么香港的排名只有第67位，甚至落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)不如它的越南(第65位)?這怎么解釋?筆者認(rèn)為，這是香港為“個(gè)人利益最大”的資本主義，人們過度追逐金錢，生活壓力大，而越南更為閑適。同樣的，在這個(gè)排行榜上，排在前列的那些北歐國家也都不是以“個(gè)人利益最大”為價(jià)值導(dǎo)向的國家，筆者在幸福榜上排名第一的丹麥生活過一年時(shí)間，對(duì)北歐國家的這種價(jià)值觀深有體會(huì)，我們可能很難想象，這些北歐國家的人們把他人的快樂視為自己的快樂，因此，他們樂于繳稅，以縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。相反，在我們這里，很少有人把社會(huì)的發(fā)展與他們自己的利益聯(lián)系起來，人們更關(guān)心的是自己的利益最大，至于社會(huì)如何，那和他關(guān)系不大，所以不少人有了錢之后“溜”了，有了權(quán)之后“裸”了，“移民”和“裸官”成為當(dāng)代社會(huì)兩道特殊的風(fēng)景。