盡管各服裝企業(yè)越來越意識(shí)到品牌設(shè)計(jì)在企業(yè)營(yíng)銷中所扮演的重要角色，然而事實(shí)是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際，中國(guó)還沒有誕生具有世界影響力的服裝設(shè)計(jì)師。中國(guó)品牌服裝要想走上國(guó)際化道路，必須在服裝設(shè)計(jì)上多下工夫，形成企業(yè)自身獨(dú)特的風(fēng)格。

　　中國(guó)服裝行業(yè)正經(jīng)歷著從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的過程，這個(gè)過程中越來越多的品牌涌現(xiàn)，占據(jù)著越來越大的市場(chǎng)份額。然而我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的品牌影響力還不夠，其核心問題就是中國(guó)急需大批世界級(jí)的服裝營(yíng)銷大師和服裝設(shè)計(jì)大師，以便形成自主的、具有“中國(guó)元素”的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，積淀出濃厚的品牌文化內(nèi)涵，只有如此，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)才能越走越遠(yuǎn)。

　　被忽視的服裝設(shè)計(jì)

　　服裝設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的互相融合，涉及美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、色彩學(xué)等要素。“設(shè)計(jì)”指的是計(jì)劃、構(gòu)思，設(shè)想、建立方案，也含意象、作圖、制型的意思。服裝設(shè)計(jì)過程即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的過程。

　　服裝設(shè)計(jì)作為服裝展現(xiàn)給大家的一種語言，看似簡(jiǎn)單，卻無處不滲透著美學(xué)原則。它以獨(dú)特的語言符號(hào)傳達(dá)內(nèi)在的精神。它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)不能像藝術(shù)創(chuàng)作那樣隨心所欲，它受到國(guó)家商標(biāo)法規(guī)、法令、行業(yè)特點(diǎn)等客觀條件的制約，因此它的表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言、審美趣味有其獨(dú)特性，是“寓復(fù)雜于簡(jiǎn)約”的一門精妙藝術(shù)設(shè)計(jì)。

　　“設(shè)計(jì)”是服裝的靈魂所在。在服裝界如法國(guó)的皮爾卡丹、意大利的普拉達(dá)、美國(guó)的加爾文·克萊因(CK)和拉爾夫等品牌，已經(jīng)有了幾十甚至上百年的歷史，雖然這些品牌的創(chuàng)始人大都已經(jīng)逝去，但是設(shè)計(jì)師對(duì)于服裝款式的詮釋，服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和理念在服裝上的投射始終散發(fā)著經(jīng)典的魅力，并隨著時(shí)間的推移，積淀出更加濃厚的品牌文化內(nèi)涵。

　　在品牌服裝的營(yíng)銷中，設(shè)計(jì)的力量是較為顯著的，能夠?qū)I(yíng)銷起到較大的推波助瀾的作用。品牌贏得消費(fèi)者青睞的背后是一種獨(dú)特的文化。品牌定位的消費(fèi)群體是有個(gè)性需求的特殊消費(fèi)群體，一個(gè)優(yōu)秀品牌的個(gè)性主要體現(xiàn)在它的獨(dú)特風(fēng)格上，而這種獨(dú)特風(fēng)格的形成體現(xiàn)在它的服裝美學(xué)，它對(duì)生活、設(shè)計(jì)、服裝文化的理解和不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。對(duì)企業(yè)而言，這種獨(dú)特性也正是服裝的賣點(diǎn)，是他們獲得榮譽(yù)和巨大利潤(rùn)的重要基礎(chǔ)。

　　是誰阻礙了中國(guó)服裝的設(shè)計(jì)?

　　相同的服裝款式貼著不同的標(biāo)簽在市場(chǎng)上出現(xiàn)已經(jīng)司空見慣，同一款服裝稍加變化便售于商場(chǎng)柜前也不足為奇。中國(guó)服裝行業(yè)抄襲成風(fēng)早已不是秘密。一面是“中國(guó)制造”風(fēng)靡全球，一面是“中國(guó)設(shè)計(jì)”飽受詬病。在頗具對(duì)立性的言論背后，隱藏的是中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)自主設(shè)計(jì)能力不足的問題。

　　究其原因，還是體制上的不健全。首先，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需要的是具備創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的復(fù)合型人才，它要求專業(yè)院校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生善于思考和勇于創(chuàng)新的能力。但是，長(zhǎng)期以來，學(xué)校在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面，是一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)，這受制于多方面的影響。主要表現(xiàn)在：學(xué)?，F(xiàn)行的教學(xué)觀念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等諸多環(huán)節(jié)存在局限性;設(shè)計(jì)課程多傾向于理論性科目;學(xué)生缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，大多只知道畫圖，而對(duì)衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能往往知之甚少，光有創(chuàng)造性而沒有考慮到實(shí)用性。

　　此外，當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)追求時(shí)尚、張揚(yáng)個(gè)性的年代，因此設(shè)計(jì)師品牌受到廣泛的追捧。中國(guó)也順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展誕生了不少以設(shè)計(jì)師名字命名的服裝品牌，如最有代表性的當(dāng)屬馬可的“例外”、楊紫明的“卡賓”、姚峰的“潔”。但是中國(guó)還沒有具有世界影響力的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師品牌在中國(guó)的生存狀況也不容樂觀。

　　目前，中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌剛剛起步，還處于摸索階段，設(shè)計(jì)師對(duì)于市場(chǎng)的敏感度不夠，缺乏對(duì)當(dāng)下服裝流行趨勢(shì)的分析，因此他們很難針對(duì)自己服裝的品牌文化和內(nèi)涵設(shè)計(jì)出具有自己鮮明特色的作品。

　　另外，很多有才華的設(shè)計(jì)師更習(xí)慣于自己創(chuàng)立品牌或開設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)業(yè)，而不愿意在企業(yè)發(fā)揮才華，使得中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)水準(zhǔn)很難提升到一個(gè)新臺(tái)階，國(guó)際主流時(shí)裝周上很難看到中國(guó)設(shè)計(jì)師的身影。

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　　運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)成開路先鋒

　　在剛開幕不久的倫敦奧運(yùn)會(huì)上，我們看到來自中國(guó)的喬丹、安踏、361°、匹克等體育品牌出現(xiàn)在不同國(guó)家、不同膚色的運(yùn)動(dòng)員身上。這充分說明了中國(guó)體育品牌在國(guó)際上的影響力越來越大，也證明了中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)正逐漸被世界所認(rèn)可。筆者以喬丹體育為例，探尋中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。

　　現(xiàn)在的消費(fèi)者對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的科技性、功能性、防污、防油，還有產(chǎn)品的舒適性、排汗性，以及整個(gè)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的科技含量的要求越來越高，所以首先在材料的選擇上就要把好關(guān)。

　　喬丹體育用的面輔料來自世界上前三名的制造商，如日本的東麗帝人，其滌綸類代表了世界先進(jìn)水平;中國(guó)臺(tái)灣的華茂，他們的尼龍類代表了世界尖端水平;中國(guó)臺(tái)灣的遠(yuǎn)紡，他們的面料吸濕、快干，在全世界的品牌中廣泛應(yīng)用。用這些原材料生產(chǎn)出的面料不僅輕便，而且防油污、防風(fēng)，還能迅速地吸收身體排出的汗液，并快速排干。這為服裝的生產(chǎn)打下了良好的基礎(chǔ)。

　　當(dāng)今，運(yùn)動(dòng)服裝的消費(fèi)群體以年輕人居多，能否把握當(dāng)下服裝的流行趨勢(shì)，是服裝企業(yè)能否抓住消費(fèi)者的“心”，滿足消費(fèi)者需求的關(guān)鍵。喬丹體育始終站在流行時(shí)尚的前沿，對(duì)運(yùn)動(dòng)服裝流行趨勢(shì)有著敏銳的掌控。

　　喬丹體育在運(yùn)動(dòng)服裝的設(shè)計(jì)上充分考慮年輕人對(duì)個(gè)性、前衛(wèi)、時(shí)尚的需求，把年輕人需要的理念融入到產(chǎn)品中去，讓“運(yùn)動(dòng)牽手時(shí)尚”，真正做到產(chǎn)品融入生活、融入時(shí)尚，從而最大程度上滿足消費(fèi)者的需求。這會(huì)是未來運(yùn)動(dòng)服裝發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

　　喬丹體育能夠真正站在消費(fèi)者的角度，不僅從理念上，還從服裝的舒適度等方面充分考慮消費(fèi)者的需求，做適合消費(fèi)者的產(chǎn)品。為此，喬丹體育提出了“為中國(guó)消費(fèi)者量身打造”的概念，即根據(jù)東方人的腳形、韌帶比西方人短等相關(guān)的一些技術(shù)參數(shù)為基礎(chǔ)來做適合東方人穿的產(chǎn)品。

　　“為中國(guó)消費(fèi)者量身打造。”這不是一句隨隨便便的口號(hào)，喬丹體育已經(jīng)牽手國(guó)家體育總局科研所進(jìn)行研發(fā)，根據(jù)中國(guó)人、東方人的一些特性去研究，包括中國(guó)人運(yùn)動(dòng)的方式、中國(guó)人在很多方面運(yùn)動(dòng)的行為、習(xí)慣，把一些運(yùn)動(dòng)方式有機(jī)地結(jié)合到產(chǎn)品中去，并根據(jù)運(yùn)動(dòng)不同、項(xiàng)目不同的特性量身打造，開發(fā)適合亞洲人特性、東方人腳形的產(chǎn)品。

　　把更多的中國(guó)元素融入到產(chǎn)品中去，做有自主特色的、適合東方人的產(chǎn)品，是喬丹體育未來的方向，也是整個(gè)體育品牌發(fā)展的趨勢(shì)。

　　品牌講究的是有內(nèi)涵的東西，是越來越濃厚的文化積淀，因此在服裝設(shè)計(jì)中，必須融入文化的內(nèi)涵，使品牌散發(fā)其魅力。喬丹體育沒有照搬西方理念，而是在運(yùn)動(dòng)服設(shè)計(jì)中將更多的中國(guó)文化，臉譜或者武術(shù)，或者是籃球功夫，將這樣的中國(guó)元素融入到產(chǎn)品中去。喬丹體育認(rèn)為，只有融入更多中國(guó)元素的體育產(chǎn)品才能被廣大的消費(fèi)者認(rèn)可，中國(guó)的運(yùn)動(dòng)服裝應(yīng)該有中國(guó)的特色。

　　早在前兩年，喬丹體育就推出了“中國(guó)功夫”，這其中就涵蓋了籃球功夫、武術(shù)以及京劇。這些以“中國(guó)元素”為設(shè)計(jì)理念，以“中國(guó)元素”為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出的運(yùn)動(dòng)服飾受到了廣大消費(fèi)者的青睞和好評(píng)。

　　此外，在人才選拔方面，喬丹體育2006年便與中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)簽下10年協(xié)議，舉辦“喬丹杯”中國(guó)運(yùn)動(dòng)裝備設(shè)計(jì)大賽。目前，該設(shè)計(jì)大賽已成功舉辦了6屆，成為業(yè)界公認(rèn)的涵蓋范圍廣的金牌運(yùn)動(dòng)類設(shè)計(jì)大賽，并為企業(yè)及整個(gè)行業(yè)培養(yǎng)和發(fā)掘了大批優(yōu)秀人才。

　　喬丹體育認(rèn)為，發(fā)掘中國(guó)自己的設(shè)計(jì)人才是運(yùn)動(dòng)裝備行業(yè)從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”的必由之路。因而，每一屆的運(yùn)動(dòng)裝備設(shè)計(jì)大賽，喬丹體育都設(shè)定了不同的主題，2011年的主題是“傳承·新生”，其內(nèi)涵就是希望設(shè)計(jì)師在運(yùn)動(dòng)裝備的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，不局限于傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)品牌的思路，既要秉持對(duì)經(jīng)典的傳承，還要有超前的意識(shí)去引領(lǐng)專業(yè)運(yùn)動(dòng)裝備領(lǐng)域的時(shí)尚潮流。能夠結(jié)合國(guó)際流行趨勢(shì)，為中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員設(shè)計(jì)出更為專業(yè)和時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)裝備。

　　而對(duì)于參賽者來講，他們沒有任何束縛，把富有激情的創(chuàng)意以服裝的形式表現(xiàn)，是對(duì)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)最大的誘惑，也是中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的起跳板。同時(shí)，這也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)新人，塑造新人，為中國(guó)新銳設(shè)計(jì)師提供更好的機(jī)遇的平臺(tái)。對(duì)于這樣一件于公于私都有利的事情，喬丹體育將不遺余力，在提升運(yùn)動(dòng)裝設(shè)計(jì)水平的路上堅(jiān)定不移地走下去。

　　不難看出，喬丹體育將高科技、時(shí)尚、生活、中國(guó)元素等看似矛盾卻又互補(bǔ)的理念，完美地融入到運(yùn)動(dòng)服裝的設(shè)計(jì)中，打造出自主的喬丹民族體育品牌。正是這種設(shè)計(jì)理念，讓喬丹品牌贏得了越來越多消費(fèi)者的信任和喜愛，也讓喬丹在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，獲得更多的市場(chǎng)份額和商業(yè)利潤(rùn)。

　　市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，運(yùn)動(dòng)服裝要想在其中脫穎而出，就必須在“設(shè)計(jì)”上下足工夫。

　　中國(guó)服裝設(shè)計(jì)之路任重道遠(yuǎn)

　　中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)要想屹立于世界服裝之林，除了要借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是結(jié)合中國(guó)特殊國(guó)情，走與西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同的、有中國(guó)特色的道路，設(shè)計(jì)出真正蘊(yùn)涵中國(guó)文化的服裝品牌。

　　文化是民族的靈魂，服裝文化也是服裝的靈魂?？v觀中國(guó)五千多年的歷史，文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中國(guó)的服飾文化猶如中國(guó)幾千年的歷史，積淀下了深厚的內(nèi)涵。中國(guó)的服飾款式多樣、風(fēng)格獨(dú)特、色澤艷麗、工藝精湛，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該多了解中華民族博大深邃的服飾文化，探討中國(guó)服裝的源流挖掘中國(guó)服飾文化的底蘊(yùn)，創(chuàng)造出優(yōu)秀的屬于自己的服裝，而不是一味地追求洋品牌，一味地模仿歐美設(shè)計(jì)師已經(jīng)發(fā)展多年的品牌。

　　一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師品牌必須有一個(gè)靈魂設(shè)計(jì)師，利用他的個(gè)人影響力牽引消費(fèi)，但設(shè)計(jì)工作畢竟不是靠一兩個(gè)人就能夠盡善盡美的。一個(gè)品牌的凝聚力或者它的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于設(shè)計(jì)師對(duì)流行資訊的準(zhǔn)確把握，快速傳遞，以及對(duì)各個(gè)細(xì)分市場(chǎng)消費(fèi)群和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的了如指掌。從這個(gè)意義上來說，設(shè)計(jì)師不但要有良好的藝術(shù)表現(xiàn)能力，還要有對(duì)時(shí)尚潮流的準(zhǔn)確把握和引領(lǐng)世界潮流的創(chuàng)造力。

　　在當(dāng)今的中國(guó)市場(chǎng)上，消費(fèi)者已越來越看重品牌的設(shè)計(jì)，同質(zhì)化的產(chǎn)品已經(jīng)沒有競(jìng)爭(zhēng)力，注重個(gè)性化的品牌需要更加專業(yè)化的設(shè)計(jì)。著眼未來的品牌設(shè)計(jì)，必須以專業(yè)化的設(shè)計(jì)水平加上細(xì)致化的服務(wù)質(zhì)量再加上職業(yè)化的創(chuàng)新能力，三者合為一體，共同推動(dòng)企業(yè)的大船向著品牌的財(cái)富之島全速前進(jìn)。

　　要發(fā)展高附加值的尖端設(shè)計(jì)，就必須將企業(yè)的戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)移到“品牌經(jīng)營(yíng)”上來。品牌經(jīng)營(yíng)要以生活文化為基礎(chǔ)，以服裝設(shè)計(jì)為核心，并開發(fā)產(chǎn)品以帶動(dòng)服裝產(chǎn)業(yè)及相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。要同時(shí)在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間發(fā)展品牌，擴(kuò)大影響。只有這樣，才能使品牌的經(jīng)營(yíng)不斷迸發(fā)出勃勃生機(jī)，獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。只有這樣，才能打造出超一流的服裝品牌。