不可不知的拖延益處

　　在與成千上萬的拖拉者合作的過程中 ,我發(fā)現(xiàn)他們的拖拉有著一個共同的原因 :拖拉可以帶給人們暫時的釋放壓力的快感。在克萊爾的案例中 ,她擁有很多潛在的理由去尋求拖拉的庇護(hù) ,她之所以拖拉 ,是因為拖拉的辦法可以有效地減輕她面臨評判時的恐懼。

　　我們養(yǎng)成任何一種習(xí)慣的主要原因 ,是因為它馬上能夠帶來一些益處 ,即使是像拖拉這種反效率的習(xí)慣。拖拉使我們遠(yuǎn)離某些我們覺得會讓自己痛苦、具有威脅性的事物 ,從而緩解緊張的情緒。工作越是讓你痛苦 ,你越是要通過逃避或從事更愉快的工作的方式去尋求放松。越是感到永無休止的工作剝奪了你閑暇中的快樂 ,你越是要逃避它。

　　從某種意義上講 ,我們已經(jīng)依賴于運用拖拉的辦法來暫時減輕由某些工作任務(wù)而引發(fā)的焦慮。如果我們認(rèn)為晚些時候再做的工作被證明是多余的 ,那么我們就有了正當(dāng)?shù)睦碛?,拖拉因此就得到了雙倍的好處。我們不僅使用拖拉的辦法來對付恐懼 ,而且我們還發(fā)現(xiàn)拖拉也是保存能量的一個辦法。我們漸漸地明白 ,在某些情形中拖拉是有道理的 ,我們甚至因為拖拉而獲得了好處。

　　一些拖拉會使人們獲得好處 ,并被人們當(dāng)成一種解決問題的方式 ,有如下幾種途徑 :

　　•某些時候 ,一件被推遲的乏味任務(wù)被別人完成了。

　　•買某件東西的時候 ,如果你延長很長時間后再做決定 ,最終會因為這件東西促銷或者過季 ,從而給你帶來好處。

　　•拖拉常常沒有受到處罰 ;事實上幾乎每個人在孩童生涯中 ,都有過因沒有準(zhǔn)備好考試而極度緊張的經(jīng)歷 ,而只有聽到暴風(fēng)雪或罷工事件讓學(xué)校關(guān)閉的新聞時 ,這種緊張感才會得以消除 ———從而教會你在拖拉中期待類似的奇跡再次發(fā)生。

　　•當(dāng)你花時間讓自己冷靜下來時 ,你就能夠避免同父母、老師、老板和朋友發(fā)生激烈的爭吵。

　　•如果等候進(jìn)一步的消息或者是白白地放棄機會 ,艱難的決定會自行消解。

　　通常來講 ,我們知道拖拉本身就是問題所在 ,而不是另 外一些問題的征兆。這樣的一份判決書不是將你的努力引導(dǎo)出終止壓力、恐懼、拖拉的循環(huán),而是通過責(zé)備你養(yǎng)成如此糟糕的習(xí)慣的方式使情況變得更糟。專家、老板和朋友告訴你 “提高你的效率吧”,然后你嘗試一種又一種計劃、方法去鞭策自己行動起來,但收效甚微。因為這些方法攻擊的是拖拉問題本身和作為 “拖拉者”的你自己,而不是導(dǎo)致你拖拉的那些問題。

　　如果學(xué)會了以下三種運用拖拉的辦法,我們可能就會依賴上拖拉所帶來的益處:

　　•作為一種間接方式**來自當(dāng)權(quán)者的壓力。

　　•通過給一個讓人失望、不夠完美的業(yè)績提供借口,將其作為一種減輕對失敗的恐懼的方式。

　　•通過不使全力的辦法,將其作為一種抵御對失敗的恐懼的方式。

　　隨著我們深入地思考拖拉的這幾種主要的原因,請注意哪一些揭示了你自己拖拉模式背后的真正原因。{page_break}

 

　　知道你怎樣拖拉比知道你為什么拖拉更為重要。你可以通過對消極模式的觀察來將你的能量重新導(dǎo)向積極的方面。認(rèn)清你如何做事 ,對改進(jìn)業(yè)績來講是至關(guān)重要的。一旦認(rèn)清了某種消極的行為 ,你就可以在實踐中主動地改變 ,把能量重新導(dǎo)向有利于目標(biāo)實現(xiàn)的方向。

　　建立安全感 :走出拖拉的第一大步

　　為了更好地理解你是怎樣學(xué)會拖拉的 ,我請你發(fā)揮想象 ,暫時接受一個比喻 ,在這個比喻中 ,考試、工作或人生中其他的任務(wù)都是一塊木板。

　　場景A:你所面臨的任務(wù)是走過一條堅固的木板，30英尺長，4英寸厚，1英尺寬。你可以調(diào)動完成此任務(wù)所必要的任何身體的、心理的和情緒上的能力。你可以小心翼翼地一步接一步地挪，你也可以跳舞、蹦跳，或一步躍過整條木板。你能做到，一定沒問題。

　　花幾分鐘的時間 ,閉上眼睛 ,想象自己就處在那種場景中。請注意自己對這項任務(wù)有什么樣的感受。你是不是或多或少地有些害怕或遲疑呢 ?你是不是覺得有必要拖拉一下 ?如果不是因為對失敗或犯錯的害怕 ,你可能會發(fā)現(xiàn) ,你推遲開始 ,是因為需要顯示自己不愿意被別人要求著做某件事 ,哪怕這件事是像走一條木板那樣的簡單。

　　場景B：想象你面對的任務(wù)和前面所提到的是一樣的，走過一條30英尺長、1英尺寬的木板，你同樣可以發(fā)揮自己的所有的能力;只是現(xiàn)在，木板是懸掛在兩幢樓之間，離地面有100英尺高。向?qū)γ嫱?，想一想你該怎樣開始執(zhí)行這項指令。

　　你有什么感受 ?有什么想法 ?你對自己說了些什么 ?花點時間想一想,你在這個場景中的反應(yīng)與在場景 A中的反應(yīng)有什么不同?請注意,當(dāng)木板的高度發(fā)生改變,摔下來的后果更為嚴(yán)重時,你對這項任務(wù)的感受可能是如何快速地改變。

　　如果你的反應(yīng)和我的研討會上大多數(shù)參與者的反應(yīng)一樣,你可能發(fā)現(xiàn)自己的反應(yīng)是:“我在考慮高度。萬一摔下來了怎么辦?摔倒或犯錯誤的后果很可能會導(dǎo)致死亡。”

　　當(dāng)然,當(dāng)你把注意力集中于摔倒的危險上時,你也就不會看到任務(wù)中簡單的一面,并且你也會忘記,剛才你還完全有能力不折不扣地完成這項任務(wù)呢。犯錯誤的危險是很嚴(yán)重的,你得停下來考慮它對你的生命所構(gòu)成的威脅。處于危急關(guān)頭的,不再只是一份工作、一次考試或者一個項目,而是你的生命和你的未來。你沒有辦法做到心平氣和,當(dāng)你看著木板的另一端,想象著從 100英尺的高度落下時,你就已經(jīng)感受到壓力反應(yīng)機制中腎上腺素的涌動?？謶值睦碛墒呛艹浞值?“出了錯,我就得死。”不管任務(wù)有多么的簡單,也不管你有多么的卓越有才華,這種恐懼———一次錯誤就意味著生命的結(jié)束—讓人幾乎不可能毫無顧慮地邁出第一步。

　　矛盾集中在心理層面上,你常常就是那個將木板升離地面的人,你把一項簡單任務(wù)的完成情況變成了對自我價值的考驗、是否能讓人滿意的考驗,或?qū)⑹浅晒Σ⑿腋＿€是失敗并痛苦的考驗。在大部分情況下,你都是那位把做事與考驗價值相混淆的人,而在考驗價值的過程中,一次可能的錯誤就會讓你感覺就像是世界末日的來臨。如果早期教育讓你相信你的自我價值是由自己的業(yè)績所決定的,那么你肯定會將注意力集中于防止失敗、摔倒的自我保護(hù)方面 ,而不僅僅限于做事本身。