周知のように、交流と伝播文化の最も早く、最も重要な表現(xiàn)と言える。フォーム文化の蓄積から伝承までさらに重厚で充実した重要な要素である。異文化に屬する人々が一緒になって、彼らが相手が「違う」と実感したとき、このような異文化の「相互作用」が始まり、この過程でそれらの參加者は自分の文化だけに頼るのではなく、相手の文化も経験し、理解しているからです。そのため、いわゆる交流と伝播の現(xiàn)代版の流行語の語彙--相互作用は、自己特徴、アイデンティティ感を含むだけでなく、相手の特徴、新奇感も含む。そして、地域や文化體係を超えた「経験」を通じて、異なる文化背景における人々の付き合いの必要性を教えています。

　　インタラクティブ文化に比べて困難で冒険的なことだ。異なる文化背景の人々が交流することは、異なる世界観、価値観、行為モード、審美観念などの麺での衝突を意味するため、常に様々な誤った理解が生まれ、インタラクティブな障害も出てきます?！杆饯郡沥衔幕涣鳏沃肖巧瞍筏皮?、見慣れたものの背後には往々にして非常に複雑で曲折のある文化交流史が隠されている」からだ。確かに、人々の出発點はそれぞれが受けた文化製約によって大きく異なり、當時の「相互作用」という言葉がインターネットに伴って誰もが知っているファッションの新しい名詞になったように、文化間の相互理解とコミュニケーションにも過程が必要です?！肝幕奶貜栅蛞护膜挝幕渖鐣閯eの文化や社會に伝える」というこの過裎は相互作用性の価値と意義に合っている。未知の分野がいつも素晴らしいからかもしれませんが、文化共通の基礎の上でのこのような違いは、人々が絶えず発掘し、探索し、より価値のあることをするように促しているのかもしれません。參加します。

交流と伝播は服飾文化プロセスでもかけがえのない役割を菓たしています。長い服飾文化の発展過程の中で、私たちの服飾文化は海外に広く伝播し、外域の服飾文化も中國本土に伝播し、それぞれの発展に少なからぬ影響を與えました。様々なルートを通じて伝播された服飾文化は、異なる程度に吸収され、融合され、4自身の文化システムに組み込まれている。そのため、中國の服飾文化の発展の多くの方麺は他の文化に対する摂取と借用のおかげであり、伝播後の有益な結(jié)合のおかげである。もちろんこの効力は逆も同じだ。

さらに分析すると、このような交流伝播における吸収、參考こそ中華服飾文化をますます広く深くし、世界範囲內(nèi)の他の服飾文化とのさらなる融合に現(xiàn)実的な可能性を提供していることが理解されます。

特に指摘しなければならないのは、実際には各レベルの文化要素の交流は平行に推進されているわけではなく、バランスのとれた発展ではないということです。対照的に、一部の物質(zhì)と技術(shù)文化を體現(xiàn)する服飾文化交流としてパイオニア的な役割を菓たしたと言える。別の角度から見ると、物質(zhì)、技術(shù)文化の交流の意義は自分の分野に限らず、人々の精神世界と生活様式に影響を與え、他の予想外の結(jié)菓を生む可能性が高い。これらの外的に見えるものは、創(chuàng)作者の精神理念、審美情趣、価値傾向を體現(xiàn)することができるため、ある文化共同體のメンバーとして受け入れられた文化伝統(tǒng)の浸潤と教育を示すことができる。言い換えれば、これらは間接的にこの共同體に含まれる精神的內(nèi)容と文化的內(nèi)包を表現(xiàn)することができ、それを文化全體の代表として交流、伝播させ、影響を與えることができる。古代から現(xiàn)代まで、東方から西洋まで、人類世界は多種の文化からなる巨大な社會システムである。多種の文化の存在は私たちのこの多彩な世界を構(gòu)成して、各種の異なる文化の間の相互作用は人類文化の発展の基本的な動力です。21世紀のに服を著せる文化の発展にとって、交流と伝播は多元文化の中で「共存相互補完」を求め、「開放融合」を求めることを意味する。民族服飾文化の主體性を維持するだけでなく、他の異質(zhì)文化と知り合って共存し、並行して矛盾しない中で互いに浸透し、互いに參照し、新しい調(diào)和と統(tǒng)一を達成しなければならない。