ある県のおじいさんは、民心を教化するために、県城の中で隣同士の席を新たに建てる計(jì)畫(huà)を立てています。お寺。公示されると，入札に來(lái)る隊(duì)列はたいへん勇躍した。十重二十重のスクリーニングを経て、最後に二組の人馬雀_の中から選んだのです。一組は職人で、もう一組は僧侶です。県のおじいさんは言います：それぞれ一つのお寺を修理して、必要な器材と道具を全部供給します。工事は最短の時(shí)間で完成しなければなりません。修繕の成績(jī)は評(píng)定されます。最後に勝者が賞品を與えられます。

この時(shí)の職人の団、矢も盾もたまらないで大量のものを受け取ってもらって、および色とりどりのペンキの彩色の筆、全體の従業(yè)員の眠らないで絶えず修理して塗りますを通じて(通って)、廟の建物を整えてすぐに彫刻の竜を回復(fù)します。建物金壁の光り輝く姿。一方、お坊さんたちはバケツと雑巾と石鹸だけをもらっています。お寺のガラスを明るく拭くだけです。工事が終わった時(shí)には、すでに日が暮れています。この時(shí)空から照りつけた夕日は、職人寺の色とりどりの色を、ちょうどお坊さんのお寺に映しています。

この時(shí)、お坊さんが修繕したお寺は、柔らかくて目障りではなく、靜かで、含蓄があっても、自然で気取らない気高い気質(zhì)が現(xiàn)れて、職人さんが修繕した目まぐるしい色と、非常に強(qiáng)い対照を示しています。実は、お寺の機(jī)能は心の故郷であり、心を浄化する場(chǎng)域であり、あまりにも華やかで、逆に本當(dāng)の機(jī)能を失うことになります。お寺の角度から言えば、お坊さんと職人が修廟の境界に対して、その高低は言うまでもありません。

お坊さんと職人がお寺を修繕するという理念はかなり違っています。僧侶は最も簡(jiǎn)単な法則を利用して、最も復(fù)雑な環(huán)境を制御して、最も少ない資源で最大の効果を創(chuàng)造して、最も目に見(jiàn)えない観念で有形の物質(zhì)を超えます。言い換えれば、彼は他人の無(wú)形知能と資源を十分に借り、活用し、活用しているだけです。

未來(lái)の時(shí)代の競(jìng)爭(zhēng)する優(yōu)勢(shì)は、すでに徐々に有形の資源から無(wú)形の知能に移動(dòng)しました。だから、自分と他人の知能を十分に活用して開(kāi)発できる人は、この時(shí)代の最大の勝者です。常に身近で起きているものをよく観察し、そこから知識(shí)を抽出して知能を得ることができる。私たちは虛心に自分を空っぽにしてこそ、周りの物事を受け入れ、異なる見(jiàn)方を受け入れることができる。知識(shí)と知能を絶えず創(chuàng)造してこそ、永遠(yuǎn)の競(jìng)爭(zhēng)力がある。