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管理者はどうやって「事前諸葛亮」を作れますか？

2010/10/9 17:57:00 87

??? 日本語 Fran?ais English 中文

はい、

経済

物事の発展の過程で、よくこのような現(xiàn)象が現(xiàn)れます。それは「事後諸葛亮」です。

そこで、一つの質(zhì)問に答えたいのですが、どうやって「事前諸葛亮」を作ればいいのかということです。なぜ「事前諸葛亮」を作るのが難しいのですか？はい、なぜですか？経済的なものの「事前諸葛亮」と「事後諸葛亮」の根本的な違いは、識(shí)別があるかどうかを研究してみました。

経済

資源と経済資本の能力も。

どういう意味ですか

つまり、もし一人が事前に経済學(xué)の意味でどれを區(qū)別できるかということです。

リソース

どれが経済學(xué)の意味での資本であり、また「資源は資本の母である」という道理を知っていれば、彼は「事前の諸葛亮」であって、「事後の諸葛亮」ではない。

「事前の諸葛亮」にはどのような條件が必要ですか？確かに、上記の認(rèn)識(shí)以外に、どのような物事、物質(zhì)が未來性を持っているのかを把握しておく必要があります。

「事後諸葛亮」を避けるにはどうすればいいですか？

資本経済、

市場(chǎng)

高度経済成長の今日、誰もがより多くの富を獲得したいです。

実際には、人々はこの點(diǎn)を行うのが難しいです。

問題は一體どこにあるのか？「規(guī)律が場(chǎng)に生じる法則」の発見者として、その根本的な原因は「資源は資本の母である」ということを知っているわけではないと思います。

なるほど、これはわかりにくいです。やはり物事や現(xiàn)象を使ってこの問題を説明しましょう。まず、私が言いたいのは、「資源は資本の母」ということです。資源は資本の母という意味です。

なぜこの問題を討論しますか？作者はなぜ「資源は資本の母」という結(jié)論を得られますか？

地球は生物の母であり、生物は人間の母であり、人間社會(huì)は経済の母であり、経済は資本の母であり、資本は企業(yè)が稼いだ母であり、利益は個(gè)人の人間の財(cái)産の母であるということを、少なくとも知って認(rèn)識(shí)すべきです。

なぜこの問題を討論するのかというと、読者に教えたいのです。どんなものでも自分の母親がいるべきです。資本も例外ではありません。

資本の母は誰ですか？資本主義政治経済學(xué)者は、資本の母は資本の自分だと思っています。

マルクス主義政治経済學(xué)者は資本は剰余価値の転換形式であり、労働は資本の母であると考える。

これらの二つの言い方はいずれも成立しないと思います。

まず、すべての投入が産出できるわけではなく、損、損の可能性があるわけではない。その次に、すべての労働が殘存価値に転化できるわけではない。例えば過剰な製品を投入して生産する労働は、このような労働を買う人に殘存価値をもたらすことができないし、このような労働を支払う創(chuàng)造に殘存価値を與えることも難しい。

実際には、資本主義も社會(huì)主義も、いわゆる労働によって財(cái)産を生み出す人は少ないです。つまり、今の世界にはまだ非常に不合理な「資本投入の多寡」によって、「社會(huì)的財(cái)産を分割する」分配制度が存在しているとは限りません。

しかし、このような現(xiàn)象があると誰もが否定できないようです。それはある人が一晩で金持ちになり、ある人が一晩で貧困に陥るということです。

上記の二つの現(xiàn)象を形成した人はきっと多様な原因があります。

では、共通性のあるものはありますか？もちろんあります。彼らが「事後諸葛亮」なのか、それとも「事前諸葛亮」なのかを見ます。

つまり、「先々の諸葛亮」の能力を備えた人は、一晩で金持ちになるというのが普通です。逆に、「事前の諸葛亮」の能力を備えていない人は、當(dāng)然「事後の諸葛亮」の部類に屬します。