スタイルの特徴

　　漢服獨特な形式を備えていて、その基本的な特徴は、襟を渡して、右蘤、結び目、袖を結んで、また蝶ネクタイ、直襟などを持って、それのために補足します。

漢服の基本的なデザインは大體9種類があります。基本的なスタイルでは襟、袖、腰を束ねる、裁斷する方法などによって何百種類ものスタイルを演出します。彼は洋服と大きく違って、漢服の影響を受けて生まれた韓服や著物などの服裝とは違って、中國民族の特色を十分に表しています。

形の上から見ると、主に「上著の下裳」制、「深衣」制（上著の下裳を縫い合わせます）、「長襦袢」制（長襦袢、短衣）、「通裁」制（長著、外掛け）などがあります。その中で、上著の下で裳の冠服は帝王百官の最も盛大で正式な禮服で、深衣は士官の官吏の常服で、庶民の禮服です。普通の労働者は普通短衣を著て、下にズボンをはいています。

から時代上を見る:

漢服と紳士服のデザインは基本的に二つあります。

漢服1、古來から伝わってきた大襟、右蘤、引渡し、幅袍の大袖、博衣の?。ㄇ貪h服飾を代表とする）は、商、周（春秋戦國）、秦、漢、三國、両晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明に続いて、日本、朝鮮などに影響を與えました。日本の著物の最も一般的なデザインはこのようなものです。

2、隋唐から盛んに行われている丸首シャツ（唐太宗李世民が著用している）は唐、五代、宋、元、明に続いて、日本、朝鮮などに影響を與えました。よく見られる宋太祖、明太祖の畫像の中で著ている服は全部このタイプの服です。今まで日本天皇が出席した時に著る服はこの漢服の変種です。このような丸首のガウンに注意してください。右の肩の近くで丸いボタンで締めます。

　　婦人服初期では男裝と似ていますが、深衣も著用しています。

漢服と漢民族の各朝服はどこか違っていますが、主體は同じです。西漢の深衣と明朝の漢服の基本的なデザインは同じです。細かいところで違っています。

春秋戦國時代、服裝は大體商代の服飾を踏襲して、少しだけ変化します。服のデザインは商代より少しゆったりしています。袖の大きさは二式あります。襟の通用する四角形の襟はねじっていません。普通は腰の間にひもを結んでいます。その時のベルトは主に二つがあります。一つは絹織物で作ったもので、「大帯」といいます。あるいは「紳帯」といいます。もう一つは皮で作られたベルトで、「革ベルト」といいます。この時に裾深衣が現(xiàn)れて、他の服裝と比べて、上著と下裳が繋がっているという特徴以外に、明らかな違いがあります?！柑f」とは衣服の前を橫切ることで、「蘤辺」は衣服の前を表す形です。これは昔の服裝を変えました。多くの裾にスリットを入れる裁斷方法を変えて、左の襟の前後を縫い合わせて、後片の襟を長くして、長めの襟を三角形にして、著る時は後ろに回して、ベルトで結びます。

秦尚黒ですから、秦の服は標準色が黒です。でも、デザインは相変わらず前の衿を右前に持つ。戦國時代を基本に踏襲する。

漢代の男子の服裝様式は、大きく分けて裾、裾の2種類に分けられています。裾は戦國時代に流行した深衣で、漢の時代はまだ続いていますが、西漢の初期に見られることが多いです。東漢に行くと、男が深衣を著る人はもう珍しいです。普通は裾の服が多いですが、正式なドレスとしては使えません。秦漢の時期の裾深衣は男性だけでなく、女性服の中で最も一般的な服裝でもあります。このような服裝は全身が狹く、長く巻けます。裾は普通ラッパの形をしています。袖には幅と幅があり、袖口には縁をつけることが多い。襟の部分に特徴があります。普通は襟を渡します。襟元が低いので、里衣が見えるようにします。いくつかの服を著るなら、襟ごとに必ず露出して、一番多いのは三重以上になります。また、漢代の狹袖はタイトな襟巻きの深衣です。服は何度も転換して、お尻の周りに巻いて、リボンで束を結びます。服には綺麗で華麗な模様が描かれています。

漢の裾は男女ともに著用可能です。このような服は早くも西漢の時にすでに現(xiàn)れて、しかし正式な禮服とすることができなくて、原因は古代のズボンがすべて股がないので、2本のズボンの足だけがひざの部にかぶせて、帯で腰の間で結びます。この股間のないズボンは中にあります。上著をかぶらないとズボンが外に出てしまいます。これは當時は不敬とされていました。だから、裾の深衣を著ています。その後、服が完備するにつれて、ズボンの形も改善され、股付きズボンができました。下著の改良によって、裾が裾回りの深衣はすでに余分であるため、東漢以後になって、裾が徐々に普及し、深衣に取って代わった。

魏晉南朝の時代、男性の服裝は時代の特色があって、普通はすべて大きい袖のひらひらしているシャツを著ます。南の時代まで、このようなシャツは依然として各階層の男子のために愛好して、一時期のファッションになります。

魏晉の時期の女性の服裝は秦漢の遺俗を踏襲して、伝統(tǒng)の基礎の上である程度改善して、普通の上衣、上著、長襦袢を著て、下半身はスカートを著て、デザインは多く上の倹約の下で豊かで、衣服の身の部分のぴったりしている體、袖口は大きくて、スカートは多くひだのスカートを折るので、スカートはゆったりして、それによって美しくて、あか抜けている効果を達成します。

唐代、官吏は丸首の狹い袖の服を著る以外、いくつかの重要な場所で、たとえば祭禮の時依然として禮服を著ます。禮服の様式は多く隋の舊制を踏襲し、頭には介幘や籠冠を被り、相手の袖のシャツを著て、裳や玉佩組綬などをおりています。長襦袢のスカートは唐代の女性の主な服です。隋代と初唐の時期に、女性の短い長襦袢はすべて小さい袖を使って、タイトなロングスカートをおりて、スカートの腰の高い系、普通はすべて腰の腰の上で、ある甚だしきに至ってはわきの下で結んで、そしてリボンで結んで結んで、人に1種の美しくて細長い感じをあげます。中唐の時期の長襦袢のスカートのは初唐のより広いです。他には大きな変化がありません。

アクセサリー

頭飾りは漢民族の服裝の重要な部分の一つです。

古代漢民族の男女は成人してから髪をまげに結って頭に巻いて、年ごろで固定しました。男はしばしば冠、タオル、帽子などをかぶっています。形は多様です。

女性の髪はさまざまなスタイルに結うことができます。そして、髪に真珠や手振りなどの飾りをつけます。鬢の髪の両側(cè)には鬢が広がっています。帷帽子や蓋をしているものもあります。

古漢の服の靴もとても重んじて、伝統(tǒng)の絵畫と戯曲の中で體現(xiàn)している靴は他の民族のととても大きく異なっています。靴の先が上に上がるのも、人が服を踏んだり、倒れたりしないようにするためです。

サーブルは古漢服の一部で、士人は正式な服裝をしています。しばしばサーブルがあります。

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文化的內(nèi)包

中國はまた“華夏”と言って、この名稱の由來は漢服と関係があります?！荷袝x』注：「華章を戴き、曰夏と申します?！埂缸髞徽x?定公十年」疏：「中國には禮儀の大きさがあり、だから夏と稱する。章服の美しさがあり、華と稱する?！怪袊衔簸椤敢鹿谏蠂?、禮儀正しい國」と言われていますが、「衣冠」は文明の代名詞となりました。例えば、五亂の中國の時、もとは中原地區(qū)の知識人と各階層の人民が次々と南方に逃亡して、中原文明の火種を保留して、次第に江南をにぎやかで豊かな土地に開発して、この事件の歴史は“衣冠南渡”と言います。

「漢服」という言葉の記載は最初に「漢書」で見られました?！羔釘?shù)來朝賀、楽漢服制度」です。ここの「漢」は主に漢のことで、漢の服裝儀禮制度を指します。いわゆる「漢人」の名前は漢と直接関係があります。胡人の伝統(tǒng)衣裝が「胡服」と呼ばれるように、漢人の伝統(tǒng)衣裝は「漢服」と呼ばれています。だから、後に「漢服」という言葉の基本的な意味も固定してきました。つまり、漢民族の伝統(tǒng)的な服裝です。唐代の樊綽の書では、唐の衣裝を「漢服」と明確に呼んでいます。宋元明の時代になると、一部の異民族の執(zhí)政者も漢服をはっきりと「漢服」と呼んでいます。例えば、「遼國は太宗から晉に入った後、皇帝と南班漢官は漢服を使います。太後と北班契丹臣僚は國服を使います。その漢服は五代晉の遺制です?！乖恕哼|史』を修めた時は、もっぱら漢服のために「漢服」を開発しました。

漢服の影響

中國北魏鮮卑族：漢服を著る

漢服北魏孝文帝は鮮卑服裝を禁止して、すべて漢服を変えています。495年1月13日（太和18年12月初二日）です。北魏孝文帝は一連の漢化政策を強力に推進しました。

鮮卑服裝を禁止して、すべて漢服を変えています。

鮮卑語を禁止して、中國語を唯一の通行言語とします。

洛陽に移転した鮮卑人はすべて洛陽を本籍とし、死後洛陽に埋葬し、平城に帰葬してはならない。

鮮卑の姓を漢姓に改める。まず皇室から始めて、拓跋氏を元氏に変えて、「殘りの部分は改変されていて、紀律に勝てない」。また、鮮卑族の8つの大姓は漢人の一等貴族の崔、盧、李、鄭の4姓の門番に相當し、鮮卑の8つの大姓以外の貴族も等級を定めました。鮮卑貴族も漢族と同じように門閥制度を?qū)g行させます。

鮮卑族の同姓が結婚することを禁止して、鮮卑族が家柄によって漢人と結婚することを勵まします。孝文帝は率先してやり始めました。漢族の大姓の女性を妃として迎え、五人の皇弟のために漢族の大姓の女性を正妻としました。一部の鮮卑貴族の妨害と反対にもかかわらず、孝文帝の改革はついに成功し、民族の融和を大いに促進しました。その後數(shù)十年しか経っていません。中原の鮮卑など各少數(shù)民族は基本的に漢族人民と一體になりました。

?日本服：著物

著物は日本で「著物」または「呉服」と呼ばれ、中國の呉地（今江浙一?。─閬护铯盲糠bを意味します。日本の奈良時代、つまり中國の盛唐時代に、日本は大量の遣唐使を派遣して中國に中國の文化蕓術、律令制度を勉強させました。彼らは唐制をまねて「服令」を公布しました。初期の著物は唐服の裏返しで、その後の晴れ著は十二単の外套で、中國服は唐服とも言われています。著物は漢服から発展してきましたが、長い歴史の時期を経て、民族の特色を発揮しました。男の服のズボンのようです。江戸前の時代に婦人服のベルトはだんだん幅を広げて、比較的大きい尺度になりました。ベルトの太鼓の節(jié)は背中に移して、いろいろな形に発展しました。著物と漢服を區(qū)別する主要な標識です。和服の生地の紋様などは往々にして日本民族の特色を鮮明に持っています。

?朝鮮服裝：朝服

唐の時代、新羅と唐の時代の付き合いはとても密で、服裝の特徴はほとんど唐と同じで、李氏の朝鮮中期以降に朝服は明朝の服裝様式を吸収しました。特に女性服は高腰の長襦袢のスカートに発展しました。官服、朝服、宮廷の重要な禮服もずっと漢服の制度を保留しています。現(xiàn)代の朝服と漢服の主な違い：漢服は普通は右前前を持つが、前を向いている（V字襟）もあります。朝鮮服の襟渡しは明らかではなく、小V襟に近いです。

?ベトナム服裝：越服

ベトナムは、交指（中國は「安南」と呼ばれています。）と呼ばれ、西元968年、丁部領（丁環(huán)）は丁朝を建立し、獨立した封建王朝になりました。2年後（970年）には皇帝を名乗っています。服の上で、特に宮廷の禮服、皇帝、大臣の朝服はほとんど中國の漢民族王朝の宮廷の禮服で、皇帝、大臣の朝服の複製、ベトナムのラストエンペラー保大が著ている弁冠、エン服を試してみて、明朝の宗藩の服飾と同じですが、明の皇帝に比べて、その形は一番小さいです。漢民族の帝王の正式な禮服――コロナエン服を例にとって、明代の皇帝の戴冠は12旌で、ベトナムは6〓です。清が中國を占領してから二百年以上の間、中國の南疆の山水とつながっているベトナムは、明式の冠をそのままに保存しています。十九世紀末から二十世紀初めにフランスの植民者がベトナムに殘してきた多くの貴重な寫真と大量の歴史資料がはっきりと反映されているという點で、典型的な例があります。服はベトナム皇帝の朝服で、形から見て、明代の宗藩、大臣の朝服と同じです。