最も明るい色として、モンゴル族の服裝モンゴル族の人々が世界のために美しい絵巻を塗ったのだ。

モンゴル族の服裝は、モンゴル族の伝統(tǒng)文化の不可分な構(gòu)成部分であり、それは流動(dòng)的な絵のように、獨(dú)特な民族の神韻を示している。

モンゴル族の服裝の美しさ、美しさは多彩なデザインの上で、美しさは豊富で適切な色の上で、デザインの多さは決してなく、色の鮮やかさは絶體絶命だ。モンゴル民族は數(shù)千年の繁殖の中で、異なる部族群を形成し、その部族が異なるため、また異なる服飾スタイルを呈し、同じ部族でも、居住地域と自然環(huán)境の違いによってそれぞれ長所があることが多い。モンゴル族の服裝は異なる民族群のイメージの特徴の標(biāo)識(shí)であるだけでなく、各部族の異なる文化的背景。

モンゴル族の服裝は部族によって大きく分けることができます：オルドス、烏珠穆沁、ウラト、コル沁、和碩特、ブリヤート、トルブート、ドゥルバート、カラ沁、カルカ、バルトラ、スニート、チャハル、アブガなど。

モンゴル族の服裝は主にモンゴルの衣、帽子、カンバン、モンゴルの靴を主とし、各種の飾りと長短のカンバンを加えた。モンゴルのガウンの多くは錦、絹、布帛を生地として採用している。モンゴル靴は家畜の皮、布帛を生地とする。デザインはまた自然環(huán)境、部族の習(xí)慣によって異なるスタイルを呈している：バルトラ部の服裝は高貴で華美で、烏珠穆沁部の服裝は色が鮮やかで、ブリリアント部の服裝は大気が美しく、オルドス部の服裝は荘厳で華麗で……どの部族の服裝でも、モンゴル民族文化の蓄積であり、民族の知恵が輝いている。{page_break}

モンゴル族の服飾を含む無形文化遺産の保護(hù)と伝承はますます各級(jí)の黨委員會(huì)と政府及び社會(huì)各界の高度な重視と広範(fàn)な関心を受けており、モンゴル族の服飾はすでに國家級(jí)無形文化遺産リストに登録されている。しかし、避けられない現(xiàn)実は、文化が融合し、人口が移動(dòng)し、元の文化生態(tài)が消え、服飾文化が日増しに薄れ、民族衣裝を著る人も少なくなっているということだ。同時(shí)に、一部の部族の服飾の重點(diǎn)伝承者、特殊技術(shù)蕓能人は、70歳以上の高齢者が多く、高齢で體が弱く、伝承が難しい。

モンゴル族アパレルの保護(hù)と研究は大きなプロジェクトであり、まず専門的な保護(hù)機(jī)構(gòu)を設(shè)立し、特別資金を設(shè)立し、伝承者保護(hù)制度を整備し、専門的な研究機(jī)構(gòu)を設(shè)立し、上述の措置を通じて、モンゴル族アパレルの現(xiàn)狀を効果的に変え、モンゴル族アパレルの歴史的原形を回復(fù)することができる。

現(xiàn)在、モンゴル族服裝蕓術(shù)祭このプラットフォームはすでに內(nèi)モンゴルと國內(nèi)外の交流學(xué)習(xí)の陣地となり、モンゴル族の各部族の服裝?服飾の発掘?救助、保護(hù)?伝承に積極的な推進(jìn)作用を果たしている。

モンゴル民族衣裝は深い民族文化の基礎(chǔ)を持つだけでなく、良好な展示條件を持ち、観賞性が強(qiáng)く、強(qiáng)烈な視覚的衝撃力を形成しやすい、社會(huì)経済の発展と人民の生活水準(zhǔn)の向上に伴い、モンゴル民族服裝服裝の開発生産レベルも絶えず向上している。日常生活の著こなしから、祭りやイベントに出席するドレスへと発展している。

現(xiàn)代モンゴル族の服裝はデザインに民族的な特色と精華を保ちながら、鮮明な時(shí)代感と活発なファッション精神を現(xiàn)している。北方草原文化の代表的な內(nèi)容の一つであるモンゴル族の服飾文化は、ますます人々の注目を集め、多くの學(xué)者やファッションデザイナーの検討と研究の大きな課題となっている。

民族のものは世界のものであり、民族衣裝はよりよく伝承し発展し世界に進(jìn)出し、モンゴル族文化の國內(nèi)外での影響力をさらに高める必要がある。モンゴル族の服飾蕓術(shù)展示イベントを定期的に開催し、広範(fàn)な蕓術(shù)交流を行い、世界に內(nèi)蒙古の民族服裝服飾文化をより理解させることができる。