最適化とは、通常、一定の

（一）能力の最適化

能力の最適化は會(huì)計(jì)士に総合的な心理素質(zhì)と豊富な知識(shí)を要求する。

會(huì)計(jì)係は総合的な心理素質(zhì)を持つべきで、それは正常な知力と思惟の素質(zhì)を含みます。

正常な知力は會(huì)計(jì)法律、法規(guī)の學(xué)習(xí)と會(huì)計(jì)の仕事に従事することが好きで、強(qiáng)い知識(shí)を求める欲求を持って、十分に自分の潛在能力を発揮することができて、會(huì)計(jì)の主體のためにサービスをよくします。

思考の質(zhì)は人の思考レベルを決定しました。會(huì)計(jì)士は論理的な思考も必要です。非論理的な思考も必要です。革新的な思想は知識(shí)と経済條件の下の會(huì)計(jì)活動(dòng)にもっと重要です。

豊富な知識(shí)は會(huì)計(jì)士にとって特に重要であり、現(xiàn)在の會(huì)計(jì)士は大量の會(huì)計(jì)専門(mén)と専門(mén)に関する知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、さらには自然科學(xué)知識(shí)、工程技術(shù)知識(shí)などを必要としています。

（二）品格の最適化

品格の最適化とは、會(huì)計(jì)士は高尚な職業(yè)道徳の品質(zhì)と健全な意志品質(zhì)が必要である。

職業(yè)道徳の品質(zhì)は會(huì)計(jì)行為の主體が會(huì)計(jì)行為道徳規(guī)範(fàn)に基づき、會(huì)計(jì)行為に現(xiàn)れた安定した特徴である。

高尚な職業(yè)道徳の品質(zhì)は會(huì)計(jì)士に正確な會(huì)計(jì)職業(yè)道徳認(rèn)識(shí)、高尚な職業(yè)道徳感情と合理的な道徳行為方式を要求します。

健全な意志品質(zhì)の主な標(biāo)識(shí)は行為の自覚、決斷性と粘り強(qiáng)さである。

會(huì)計(jì)擔(dān)當(dāng)者が會(huì)計(jì)に従事すること自體は一定の目的性と主観的能動(dòng)性を持つ実踐活動(dòng)であり、會(huì)計(jì)基準(zhǔn)は會(huì)計(jì)士が自覚的に遵守しなければならない。

（三）傾向性の最適化

傾向の最適化には、健康的な情緒と良好な

（四）心理活動(dòng)方式の最適化

心理活動(dòng)方式の最適化は正常な認(rèn)識(shí)、適度な反応と特有の気質(zhì)を含む。

正常な認(rèn)識(shí)を持っている人は感覚、知覚、記憶、思考、連想能力の生理的基礎(chǔ)が必要です。

會(huì)計(jì)対象は會(huì)計(jì)士の主観に入り、その個(gè)別屬性が形成された最初の、最も基本的な心理活動(dòng)は感覚であり、さらにその全體屬性が主體の主観に反映されて知覚が形成される。

知覚や感覚にかかわらず、すべて形式であり、會(huì)計(jì)擔(dān)當(dāng)者が感知する経済業(yè)務(wù)を分析し、判斷し、その本質(zhì)を明らかにすると、思考を展開(kāi)し始めた。

會(huì)計(jì)処理は実質(zhì)的に形式原則を重視し、業(yè)務(wù)処理を行う際には、會(huì)計(jì)士が既存の知識(shí)を思い出して、現(xiàn)実問(wèn)題に対して頭の中で発想し、解決方法を探し出す必要がある。

會(huì)計(jì)擔(dān)當(dāng)者が確認(rèn)し、計(jì)量し、記録し、報(bào)告する行為自體も彼の経済業(yè)務(wù)に対する主観的な認(rèn)識(shí)を反映している。

適切な反応とは、會(huì)計(jì)士が複雑で変化に富む経済情勢(shì)と客観的環(huán)境に直面し、時(shí)勢(shì)を見(jiàn)極め、適時(shí)、正確、迅速に対応できることをいう。

市場(chǎng)経済の風(fēng)雲(yún)が急変し、それぞれの機(jī)會(huì)が一瞬にして消え去り、會(huì)計(jì)擔(dān)當(dāng)者は関係各方に関連、信頼性、適時(shí)な會(huì)計(jì)情報(bào)を提供する必要があります。

會(huì)計(jì)擔(dān)當(dāng)者が適切な反応速度を持っていないと、會(huì)計(jì)情報(bào)の利用者のニーズを満たすことができない。