この時(shí)代に社會(huì)経済が発展し、人々の生活水準(zhǔn)が大幅に向上し、食、衣、住、行の新基準(zhǔn)も次第に高くなりました。

「千里の道も一歩から」靴は人の足の衣として、人々は靴を履く需要に大きく変化します。

斬新でファッション的な靴は市場(chǎng)の中でその位置を強(qiáng)調(diào)しています。創(chuàng)意的なデザインの靴製品も重視されています。

靴屋

靴のデザインは自分の獨(dú)特性があります。まずそれは著るものです。人の足によって作られた靴です。靴は固定された形をしています。このような形は千百年來(lái)本質(zhì)的な変化がありません。

その次に、靴のデザインは足の形以外で異なっている材料の“包裝”の人の足を使うので、“包裝”の過(guò)程の中で造型の設(shè)計(jì)、材料の運(yùn)用、製作の工蕓などの技術(shù)の手段を行って靴になることができます。

この靴は通常の加工生産過(guò)程で、その上で創(chuàng)意設(shè)計(jì)を行い、足の下に輝く効果があります。

一、

デザイン表現(xiàn)は霊念が必要で、霊念は素材に対する感受から來(lái)ています。

デザイナーはさまざまな素材に対する感受性と悟りを通してこそ、獨(dú)特な個(gè)性を持つデザイン作品を生み出すことができる。

（一）設(shè)計(jì)素材

素材とは？デザイン素材は生活と自然界のすべてに由來(lái)しています。

形の上から大別して2種類(lèi)に分けます。自然界の山川、草花、動(dòng)物などの自然物體の中にも人工的に創(chuàng)造した物體があります。例えば、建築、機(jī)械、生活用具などです。2番目は具體的な形のない素材です。雲(yún)、風(fēng)、雨、詩(shī)、抽象畫(huà)など、これらの無(wú)形で境地の概念を含む素材も靴のデザインのインスピレーションの源の一部です。

素材を選ぶのは靴の創(chuàng)意設(shè)計(jì)の重要な一環(huán)で、素材からインスピレーションを受けて、靴のデザインに新天地を開(kāi)くことができます。

素材のデザインを使うのは容貌を変えたり素材の現(xiàn)象をそのまま運(yùn)んだりするのではなく、素材はデザイナーの霊念のもとであり、良いアイデアのデザインだけが作品の枝を茂らせます。

（二）具象思惟創(chuàng)意設(shè)計(jì)

イメージのあるデザインは、素材の本來(lái)の姿をより直感的に再現(xiàn)し、自然に素材と靴のつながりを反映して、靴特有のデザイン雰囲気を作り出しています。

具象の思惟設(shè)計(jì)は必ずしも素材の形態(tài)に酷似する必要はなく、ある部分またはほぼ形の近い形態(tài)を採(cǎi)用して、デザインの特徴を表現(xiàn)することができます。

わが國(guó)の古代晉は極めて細(xì)い金で花かご形の革命靴を編み上げた。

『塩邑志林?引見(jiàn)祇編』には、「唐文徳皇后は履物を殘し、丹羽織成、前後に金葉を雲(yún)飾り、…

二玉を飾る?！?/p>

唐代の靴は靴の頭に雲(yún)や鳳、虎頭などの飾り物を飾っています。

これらは具象的な表現(xiàn)で作られた靴です。中國(guó)古代の靴は実用性があり、また著用者に美しさを與えるということが分かります。

近現(xiàn)代の靴のデザインは更に多彩で、足の下の靴もファッションの流行のバロメーターになります。

20世紀(jì)の30年代のV形の靴と靴の全體の造型、更に多く當(dāng)時(shí)の靴の設(shè)計(jì)の風(fēng)格を表現(xiàn)します。

魚(yú)の形をイメージしたデザインの靴はその代表で、靴の前部を魚(yú)の頭、魚(yú)の身の魚(yú)の尾は靴の中和後部にあります。

足衣は魚(yú)と合理的に結(jié)びついていて、當(dāng)時(shí)のダンスブームの時(shí)代には、目を引く風(fēng)景だった。

2005年中國(guó)國(guó)際服飾博覧會(huì)、香港展示區(qū)創(chuàng)意靴作品の中に「花錦」というサンダルがあります。靴に小花をいっぱい付けて、靴の花が一體となって繁栄している様子を表現(xiàn)します。

デザイナーは自然界の花と特定の物の靴を結(jié)び付けて、靴の生命力を與えて、具象思惟の設(shè)計(jì)効果を表現(xiàn)します。

（三）抽象的思考設(shè)計(jì)

抽象的な意匠設(shè)計(jì)には、素材の內(nèi)面の意味をより深く理解するデザイナーが必要であり、素材の表象を再現(xiàn)するのではなく、探索の中で深く脫皮した意匠である。

生活の中の素材は瞬間であれ、長(zhǎng)い間であれ、人々に想像させます。デザイナーは個(gè)人の素材に対する感覚によって素材を抽出し、特定の抽象的な意味を與えます。

抽象的な思考の設(shè)計(jì)では、解體、再編、変異などの表現(xiàn)手法を採(cǎi)用して設(shè)計(jì)されています。靴の設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)素材は作品の中でメタファーの効果です。例えば、靴と鳥(niǎo)のイメージを表現(xiàn)して、靴の前部にボタンを鳥(niǎo)の目として使って、靴の全體を鳥(niǎo)に変えるのではなく、鳥(niǎo)の羽で靴の表面を飾ります。

部分裝飾の飾り付けと羽の特定の材質(zhì)で鳥(niǎo)の効果を表しています。羽は鳥(niǎo)のシンボルです。

このような抽象的な要約は具體的な鳥(niǎo)のイメージのデザインがなく、デザイン性に富んでいます。

同じ抽象的なデザインの表現(xiàn)は香港靴展にも現(xiàn)れています。

「新緑」をテーマにした一足のサンダルは、靴の甲も靴の中も緑の皮で作られています。靴の表面は透明なプラスチックの糸で、春の活力にあふれている印象があります。

抽象的なデザイン表現(xiàn)はデザインの中身を再現(xiàn)し、靴の作品にはデザインの精霊が含まれています。

二、設(shè)計(jì)表現(xiàn)

靴は服飾品の中の単品類(lèi)として、より多く市場(chǎng)に向かっています。また、自分のデザイン蕓術(shù)形式もあります。

例えば、靴類(lèi)大賞（実用靴、創(chuàng)意靴を含む）は、大會(huì)のテーマ性に優(yōu)れています。デザイナーはグランプリの要求をもっと考慮して、試合を正確に完成させることができます。

（一）主題を明確にする

テーマと素材の確認(rèn)は靴の創(chuàng)意設(shè)計(jì)の前提であり、その上で効果表現(xiàn)を考え、靴を作ることは全體として一つのシステムの設(shè)計(jì)に伸びなければならない。

設(shè)計(jì)の効果図の段階では、設(shè)計(jì)者に対して、スケッチの設(shè)計(jì)原形からデザイン作品のデザイン、色、材料などの具體的な面に至るまで、真剣に畫(huà)面の中で表現(xiàn)し、靴を作るための基礎(chǔ)を作るように要求します。

例えば、花をモチーフにしたデザインは、デザインの最初に素材を選びます。

次に具象表現(xiàn)ですか？それとも抽象表現(xiàn)ですか？靴の形と花形の関係をもう一度考えて、どんな材料を選んで靴を作るかなどを考えます。

（二）表現(xiàn)形式

設(shè)計(jì)表現(xiàn)の形式は多様である。

具象と抽象的な思考は設(shè)計(jì)の発想の一つの方式であり、それは思惟方式が設(shè)計(jì)の最初の表現(xiàn)である。

設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式は実際の操作における手段であり、例えば、設(shè)計(jì)の変異、再編成、分解、重複などの異なる形式である。

靴のデザインはこれらの方法から逸脫できません。大切なのはデザイナーがどのようにデザイン実踐に活用し、どのように靴の作品により正確に表現(xiàn)するかです。

変異の設(shè)計(jì)方法は各設(shè)計(jì)作品の中でよく見(jiàn)られます。靴のデザインを例にします。

ドイツのスポーツブランドプーマ靴のデザインは、ロゴパターンの変異を採(cǎi)用し、走る豹の形を急速な運(yùn)動(dòng)線(xiàn)に変え、靴の両側(cè)に運(yùn)動(dòng)靴の視覚的な衝撃力を高め、変異デザインの形態(tài)でブランド現(xiàn)象を一層際立たせています。