三國の魏人李康は彼の『運命論』で強調(diào)しています?！改拘悚狭证摔ⅳ?、風は必ずこれを踏みにじります。岸から積み上げて、流れは必ず流れます。行は人より高いです。大衆(zhòng)は必ずそうではないです?！?/p>

歴史の証明として、秦末の韓信は項梁、項羽に従って蜂起して、官居郎中。

その獻策はしばしば採用されないので、劉邦に転身し、蕭何に大將に推薦されました。

楚漢は戦時に明に桟道を建設(shè)し、ひそかに陳倉を見張り、奇兵を出して関中を占領(lǐng)した。

その後、劉邦は項羽と陽、成皋の間に対峙し、左丞相として封印され、領(lǐng)兵は魏、代を破り、趙、斉を平定し、再び斉王に封じられた。

その後、劉邦會師とともに、楚軍を大敗し、項羽を滅ぼした。

漢を建立し，また楚王を改稱する.

人から中傷されて謀反を企て，淮陰侯に降服した.

陳亂の時、ある人は韓信と共謀することを告発して、長安に兵を起こそうとして、呂後に長楽宮の中の鐘室內(nèi)で殺害されます。

韓信は世界の奇才と言われていますが、名聲が高いので、最後にはこのような悲しい結(jié)果になりました。

また、唐の大將軍郭子儀は、大唐の英雄史書に安史の亂を平定するために名を殘しました。彼は一生武則天、唐の中宗、唐の叡宗、唐の玄宗、唐の宗、唐の徳宗の七朝を経験しました。

彼は自分の卓越した能力と輝かしい戦績をもって、「功高蓋主」とは言えない。

しかし英知に富んだ郭子儀は、老売老に頼って、功労簿の上に寢そべって古本を食べるのではなく、小心で、控えめで人です。

唐代の宗はかつて3回郭子儀を拝んで尚書令としました。全部郭子儀に拒否されました。

この行動は郭子儀の功績に感謝しているように見えますが、実は郭子儀は忠臣なのか、それとも野心家なのかを探ります。

郭子儀は自然に皇帝の心遣いが分かります。だから、この行動で唐代の宗に心の跡を告白して、自分が他にない忠臣であることを証明して、君主の疑念を解消します。

唐代の宗派は人心を籠絡(luò)するために、娘を郭子儀の息子郭暖かいに嫁がせました。

幸いにも郭子儀は何度もの試練を無事に通過して、やっと命を全うして終生を全うすることができました。

はい、

そのため、私達は狀況を認識して、自分をはっきり見分けて、調(diào)子を高くして事を処理して、控えめに身を処して、1つの良好な心理狀態(tài)を維持して、正しい道です。

もしかしたら、誰かが言うかもしれません。私は無理をしたくないので、人に頼って生きたくないです。自分で天下を戦うしかないです。

私たちはこのような事実を否定できません。

このような環(huán)境に対しては、解決できないわけではない。

要は指導(dǎo)者をどう見て、功労をどう見るかです。

上級の能力レベルの素質(zhì)はすべてすべての部下より高いとは限りません。部下としては彼らの短所や不足を見るだけではいけません。

それに、私達は心理狀態(tài)をよく調(diào)整して、功労を心に銘記するのは指導(dǎo)者ので、利益は相対的で、名利を軽視して、栄譽を見て、彼らに危機感を取り除くことができて、それによってわりに良い人間の雰囲気と発展環(huán)境を創(chuàng)造して、もしかするとこのようにする結(jié)果、得ることができるのは失うものより多いです。

身を処して事をするのは一つの蕓だけではなくて、更に一つの學(xué)問です。

聡明かどうか、英知かどうかは、往々にしてこのわずかな間にある。

能力を説明する一方で、危険も隠れていて、油斷は禁物です。