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民族衣裝は勝手に進(jìn)化して文化的記憶喪失になってはならない。

2011/3/1 9:06:00 68

近年、多くの少數(shù)民族観光スポットが観光経済の急速な発展を促進(jìn)するために、様々な特色のある活動(dòng)を考えて観光客を引きつけています。民族の祝日の知名度を拡大し、ショー番組のスリルを高め、地元の特産品を宣伝するなどです。

しかし、観光業(yè)界の競(jìng)爭(zhēng)が激しくなるにつれて、多くの政府部門は少數(shù)民族の観光スポットを発展させることを意識(shí)しました。表面だけではなく、その前に無(wú)視された民族文化と民族の歴史は當(dāng)?shù)丐斡Q光文化産業(yè)をより広めることができます。

中國(guó)の56の民族は外國(guó)人観光客の目にはそれぞれ違っています。特に人口が少ない民族は外から見ると神秘的な色彩が溢れています。これは多くの外國(guó)人観光客が少數(shù)民族の特殊文化に対する関心を集めています。

統(tǒng)計(jì)によると、世界経済が激動(dòng)した2008年、雲(yún)南省の旅行外貨収入は100755萬(wàn)ドル、広西省の旅行外貨収入は6060606萬(wàn)ドル、新疆の旅行外貨収入は13578萬(wàn)ドル、貴州観光外國(guó)為替収入は11697萬(wàn)ドルだった。

他の少數(shù)民族が多い地域では、観光産業(yè)の外貨収入もかなり高く、少數(shù)民族が多い西南部の省都は観光産業(yè)を大いに発展させ、自分の経済的支柱にしたいと考えていることが分かります。

少數(shù)民族

服裝

観光客に人気がある

北京青年旅行社のある従業(yè)員は、雲(yún)南大理古城を例に挙げて、現(xiàn)地の女性従業(yè)員の大部分が白族の服を著て出勤し、多くの観光客が民族衣裝を著て寫真を撮るように引きつけました。

白族衣裝

自分のカメラで寫真を撮っても、一枚に30元です。広西桂林の観光スポットでは、観光客と十?dāng)?shù)人の異なる民族衣裝を著た女性スタッフと一緒に寫真を撮ってもいいです。

つまり、「民族団結(jié)」の寫真を撮ると少なくとも50元かかりますが、外國(guó)人観光客の人數(shù)はもっと多くなります。費(fèi)用はもっと高いです。

しかし、このような寫真サービスは外國(guó)人観光客に人気があります。その理由の一つは少數(shù)民族の少女たちの甘い笑顔です。その理由の二つはこのような美しい服裝が彼らにとって「神の賜」ということです。

このようなサービスは多くの民族観光スポットに高収入をもたらしていますが、スタッフは少數(shù)民族の服を著ています。

本紙の記者は寶を洗ってネット上で“少數(shù)民族の服裝”の字形を入力した後に、大量の少數(shù)民族の服裝

オンラインストア

目の前に現(xiàn)れて、価格は數(shù)十元から數(shù)百元まで待っていません。そして、30日間の成約記録の中には全部いい成績(jī)があります。

これは「小眾」のシェアですが、個(gè)人の一般消費(fèi)者をターゲットにしていますが、民族風(fēng)情を反映した服裝はますます多くの大衆(zhòng)に愛されています。

民族衣裝の制服の見通しは明るい。

企業(yè)のイメージに対する重視が日増しに高まるにつれて、中國(guó)の制服業(yè)は長(zhǎng)年の発展を経て、「大きい服裝體系」から分離され、相対的に獨(dú)立した服裝分科システムになる傾向が現(xiàn)れてきた。

データによると、現(xiàn)在中國(guó)の制服の需要は數(shù)千億元で、ますます大きな制服市場(chǎng)の需要があり、多くの企業(yè)に制服の生産の明るい見通しを見せています。

最近、浙江省第11期人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)が批準(zhǔn)した「景寧シェ族自治県民民民文保護(hù)條例」（以下、條例と略稱する）は、自治県公民が重大な祝日と祝典活動(dòng)の中で民族衣裝を著用することを提唱しています。

8月1日から施行されたこの條例は民族衣裝の制服に新たな天地を切り開いただけでなく、他の少數(shù)民族観光スポットにも模範(fàn)的な役割を果たしました。

少數(shù)民族の服裝は広く制服市場(chǎng)に向かうことができますか？その前方の道路にはどのような障害がありますか？広西服裝設(shè)計(jì)研究所研究センター主任、高級(jí)ファッションデザイナーの孫卓珍氏は、製造技術(shù)から言えば、以前は少數(shù)民族の伝統(tǒng)衣裝は全部手作りで作られていました。

しかし、このようにして作った染料は色褪せやすく、色の堅(jiān)牢さがありません。伝統(tǒng)的な土布は快適さに欠けています。

だから、少數(shù)民族が自分で作った伝統(tǒng)衣裝は市場(chǎng)にとってはあまり魅力的ではありません。

企業(yè)が選択した生地は上質(zhì)、軽便、快適になります。このような服裝は著心地がいいだけでなく、コストも安いです。

多くのアパレルメーカーは以前民族服裝の生産に対して大きなわだかまりを持っていました。このような服裝の製作要求が高くて、工蕓が複雑で、市場(chǎng)で売っている価格は相応に高すぎて、一般消費(fèi)者は耐えられません。

今は少數(shù)民族観光産業(yè)の大きな発展に伴い、各地の政府は積極的に民族文化の特色を保護(hù)しています。民族衣裝の市場(chǎng)需要はますます大きくなります。

「景寧シェ族自治県民族民間文化保護(hù)條例」は政府が民族文化を保護(hù)する先頭兵にすぎず、各地の民族文化保護(hù)條例會(huì)は観光産業(yè)の盛んな発展に伴ってますます多くなり、少數(shù)民族服裝制服は伝統(tǒng)を維持しながら革新的に突破する文化の精髄になります。

文化は記憶にならず、「大衆(zhòng)」を「大衆(zhòng)」にしても、遠(yuǎn)くはない。