數(shù)年來、中國の服裝企業(yè)は西洋に知恵を求める習(xí)慣があります。

私たちは西洋の経営パターン、管理理念、企業(yè)文化を勉強して、その中の栄養(yǎng)を取り入れて、産業(yè)は急速な発展を遂げました。

世界一の生産高を誇る中國アパレル業(yè)界は世界の工業(yè)文明のトップに立っています。

しかし、21世紀に入って二番目の10年、中國のアパレル企業(yè)は直面しています。

富を創(chuàng)造するのはもっと幸せなためではないですか？心の楽園はどこにありますか？服裝の企業(yè)家はもう目を転じれて、伝統(tǒng)文化に答えを求めています。

伝統(tǒng)文化服裝業(yè)は生態(tài)文明に目を向ける。

4月末、王さんは三泊二日間で往復(fù)して、列車で新しいブランドの発表會を見に行きました。

內(nèi)モンゴルで長年省クラスの代理店をしましたが、彼は「市場の十分な検査を経ていない」という新しいブランドを代理するつもりはありません。

しかし、今回の苦労の旅について、彼は自分の理由があります。

毎年國內(nèi)の多くの都市を視察します。王さんはここ數(shù)年、南方の広東、福建、東部の山東及び北方の北京で、服裝企業(yè)が「弟子規(guī)」を企業(yè)文化の重要な部分としています。

「弟子規(guī)」の本名は「訓(xùn)蒙文」で、清朝康熙年間秀才の李毓秀が作った。

300年以上ぶりに、この伝統(tǒng)文化の経典はなぜ多くのアパレル企業(yè)家の愛顧を受けていますか？ビジネス経営と伝統(tǒng)文化の間に、どのような需要と関連がありますか？

つらい産業(yè)

伝統(tǒng)産業(yè)の中國アパレル業(yè)として、お金を稼ぐのはずっと大変です。

中國服裝協(xié)會の産業(yè)部から、本紙記者がこのようなデータを受け取った。中國アパレル業(yè)は2009年に全業(yè)界で服裝総生産量400億件を達成した。

規(guī)模以上の服裝企業(yè)は累計で服裝生産高237.50億件を完成し、2009年1-11月には累計利益総額4158777萬元、輸出納品額は30445539萬元、従業(yè)員総數(shù)は4326011人、一人當(dāng)たり生産額は21.73萬元、一人當(dāng)たり利益は0.96萬元である。

二ヶ月前に、中國服裝界のリーダーの一人が心臓病で急死しました。當(dāng)時55歳です。彼は高血圧、糖尿病、冠狀動脈硬化など様々な慢性病を患っていました。

これは近年のアパレル業(yè)界の急死例の一つです。

二年前、杭州のあるアパレル工場で働いている夫婦に対して、出來高の給料で報酬を取りました。一ヶ月で1.6萬元の「天文業(yè)績」を作り出しました。高給の背後には體の重さが當(dāng)座貸越されています。

2006年5月のある日の深夜、広州市海珠區(qū)の服裝工場で35歳の女性労働者がタクシー屋で急死しました。4日間前、彼女は54時間25分連続で働いていました。

2010年に発表された「中國企業(yè)家健康指數(shù)白書」の統(tǒng)計によると、2010年の7割は中國企業(yè)家の心理的な亜健康障害がある。

「中國企業(yè)家」誌は、中國の企業(yè)家層の「仕事、健康、楽しみ」に関する調(diào)査の結(jié)果、90.6%に達した企業(yè)家は、さまざまな「過労」?fàn)顟B(tài)にあるということです。

多くの20代、90代の外來労働者に対する調(diào)査では、彼らはむしろ少なくてもお金を稼ぐことが好きではなく、殘業(yè)も好きではない。給料は前の世代に比べて重いと見られ、彼らは自分の気持ちをより重視し、自分の楽しみがもっと気になる。

そのため、労働集約型企業(yè)の第一線の従業(yè)員は、単調(diào)な仕事の前に多くの心理的な問題が発生します。

従業(yè)員を喜ばせるかどうか、幸福感を持って、企業(yè)の魅力的な指標(biāo)になっています。

どのような文化で従業(yè)員を凝縮しますか？企業(yè)家たちは考えています。

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伝統(tǒng)文化の啓発

儒教文化や仏教文化などの東方伝統(tǒng)文化は多くの企業(yè)家の共同選択となっている。

上場會社の旭日グループの會長である楊ザオは、1970年代にすでに「ズボン王」という名譽を獲得しました。財産を持った後、彼は考え始めました。もっと多くの財産を儲けるべきですか？しかし、本當(dāng)に自分はどれぐらい使えますか？苦労して働く目的は何ですか？

真維斯國際（香港）有限公司の楊勲會長は仏教徒です。彼は社會公益活動に熱心で、慈善事業(yè)に寄付します。

本紙記者の取材には「慈善事業(yè)は企業(yè)が社會的責(zé)任を果たしている」と語った。

企業(yè)をするには経済効果と社會効果が必要です。他の人を助けることができるのは私の人生の最大の幸福だと思います?！?/p>

山東仙霞グループの大門の中に、木質(zhì)の屏風(fēng)があります。

仙霞は「弟子規(guī)」に基づいて多くの行動規(guī)範(fàn)を作成し、昨年もメディアのトップ版に「弟子規(guī)」の全文を掲載することを反発しています。これに対し、グループ會長の王金棟さんは「良いものを社會に紹介し、公益事業(yè)としてやりたいです。

社會全體がよくなってこそ、企業(yè)はよりよく発展するのです?！?/p>

儒家文化を強調(diào)することに賛成しない人もいます。

喜悅家紡有限公司の宮成民は、儒家文化の中の良い思想を重視することができると本紙記者の取材に答えましたが、専門に「弟子規(guī)」を企業(yè)文化とする必要はないと言いました。

企業(yè)は企業(yè)ですから、やはりもっと多くの経済手段を使って企業(yè)をよくします。

かつて商界に広まった言葉がある。デパートは戦場のようだ。

仏教は_宗の十代目の済群法師を仰いで言います。このような気持ちで商売をすれば、客観的にお金を稼ぐか、それとも損をするかに関わらず、勝者とは言えません。

彼は人生の本來の享有すべき自在、喜び、安らぎを失ったからです。

孔子は弟子の顔を稱賛しました。

「門弟規(guī)」には「衣は高潔で、高華ではなく、上はいつもの分を家といいます?！埂袱猡贩蚴长伽郡?、人に及ばず、戚を生まないでください。」とあります。

孔子の美に関する判斷も、善を前提としている。

老子は「天人合一」、「道法自然」、「無為」の思想を殘し、天地萬物は平等であり、物事の自然の本質(zhì)に従って、自然と調(diào)和して付き合うべきだと考えています。

中國の伝統(tǒng)文化は極端な物質(zhì)主義発展の現(xiàn)代工業(yè)文明に向かって深く考える価値があります。

中國市場経済研究會の長方秋潮副會長は、中國の伝統(tǒng)文化、例えば「弟子規(guī)」は、人生の幸福や社會の調(diào)和と密接な関係があると考えています。

中國の伝統(tǒng)文化を基礎(chǔ)として、現(xiàn)代文化を結(jié)び付けて、西洋文化を參考するのは良い道です。

アパレル業(yè)界の

一世紀余りの遅れが中國のファッション産業(yè)に西方を仰ぎ見させ、いつかファッションピラミッドのトップに立ちたいと願っています。

多くの年になりました。先進國はより高い科學(xué)技術(shù)、より最前線の潮流をリードしています。彼らの経営パターン、ブランド文化も中國の服裝業(yè)を自嘆させています。

しかし、生産と消費の輪廻の中で、より多くの資源が消費され、人々の食欲もますます大きくなり、より多く、より良い、更新された製品が欲しいようです。

ファッション産業(yè)はこうした欲望の中で流行のスピードを上げ、製品のサイクルを縮めていく。

速いファッションのブランドの世界範(fàn)囲の中の大道は直接の例証です。

もっと多くの生産、もっと多くの消費――これはファッションの宿命ですか？

中國臺灣には桃米のコミュニティがあります。生態(tài)旅行はとても特色があります。毎年多くの観光客が當(dāng)?shù)丐畏N類が豊富な蛙を見學(xué)しに來ます。

カエルの生態(tài)環(huán)境を守るために、現(xiàn)地では年間100日間しか客を接待しません。殘りの時間はカエルと地元の動植物を休養(yǎng)させます。

桃の米はコミュニティ産業(yè)の持続発展協(xié)會を創(chuàng)立して、桃の米人の認知の中で、“良い環(huán)境があって、文化があって、経済があって、この順序は絶対にひっくり返してはいけなくて、先に経済があることができません”、彼らは、生態(tài)の発展と経済の発展はバランスがとれているのだと思っています。

このケースはファッション産業(yè)全體を深く考える価値があります。

中國のアパレル業(yè)界は「産業(yè)の持続的発展」という組織を作る時かもしれません。

中國紡織工業(yè)協(xié)會に命名された紡織服裝産業(yè)クラスター試行地區(qū)だけで、2002年の38県鎮(zhèn)から現(xiàn)在の175の市県鎮(zhèn)まで発展しました。企業(yè)18萬戸を含め、従業(yè)員800萬人以上で、これは全國紡織総量の40%以上を占めています。

膨大な産業(yè)規(guī)模はすでに歴史の節(jié)目に立っている。

より速いスピード、より大きな成果、より良い順位を追求し続けるのか？それとも歩みを緩め、周囲の自然環(huán)境に関心を持ち、企業(yè)家と従業(yè)員一人一人が幸せかどうか、精神と物質(zhì)の間でバランスを取るべきか？

物質(zhì)、規(guī)模、利益、利益を過度に重視するのは、この時代が終わるはずです。

長年の工業(yè)文明を経験して、服裝業(yè)は生態(tài)文明の時代に入るべきです。

生態(tài)文明の中で、數(shù)量は測定の基準(zhǔn)ではなく、品質(zhì)も違います。文化こそが標(biāo)準(zhǔn)です。幸福感のある生活様式をリードし、自然と調(diào)和して付き合うことができます。このような文明こそ主流になるべきです。