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服裝の設(shè)計(jì)の教師の職務(wù)の審査基準(zhǔn)-操作の能力編2

2011/8/15 14:32:00 29

　　豊かな想像力

獨(dú)創(chuàng)性と想像力はファッションデザイナーの翼であり、想像力を豊かにしないデザイナーの技能がどんなに優(yōu)れても職人や裁縫と呼ばれるだけで、本當(dāng)のデザイン市とは言えない。デザインの本質(zhì)は創(chuàng)造で、自身に関わると革新、獨(dú)特の意味が含まれています。自然界の中の花鳥(niǎo)の木、私達(dá)の身の回りの裝飾の器物/豊かな民族と民俗の題材、音楽、舞踴、詩(shī)、文學(xué)甚だしきに至っては近代的な生活様式はすべて私達(dá)にとても良い啓発と設(shè)計(jì)の霊感をあげることができます。千百年來(lái)、服裝の歴史の流れの中には先人の豊かな想像力と獨(dú)創(chuàng)的な精神があってこそ、私達(dá)に豊富な貴重な財(cái)産を殘しました。

西洋のファッションデザイン史において、注目されている署名ファッションデザイナーたちは、それぞれ獨(dú)自の創(chuàng)造力と想像力でデザインしています。特に20世紀(jì)30年代に影響力のあったイタリアの女性デザイナー、夏波瑞莉は靴を帽子にデザインして頭のてっぺんにかけ、ポケットを引き出しのように設(shè)計(jì)しました。その豊富な想像力とイメージユーモア、大膽で奇抜なデザインスタイルは後代の人に高く評(píng)価されています。

ファッションデザインの初級(jí)段階はいくつかの基礎(chǔ)技術(shù)と技能の掌握に対してで、成功のデザイナーは更に重要なのは設(shè)計(jì)の頭脳と鋭い創(chuàng)作思惟を備えるべきで、基礎(chǔ)の技能だけを掌握して、きれいな効果図をかくことができるのははるかに足りないです。今の蕓術(shù)學(xué)院の服裝デザイン學(xué)科はすべて服飾理論課程を開(kāi)設(shè)しています。學(xué)生はこれらの課程を通して國(guó)內(nèi)外の蕓術(shù)史、デザイン史、服裝史、服飾美學(xué)などの理論知識(shí)を知ることができます。同時(shí)に學(xué)生の視野を広くして、設(shè)計(jì)の構(gòu)想を広げて、彼らの設(shè)計(jì)のインスピレーションを啓発します。

特に國(guó)內(nèi)外の服裝の発展の歴史を勉強(qiáng)して、その歴史が長(zhǎng)い服裝の変遷は私達(dá)のために多くの設(shè)計(jì)の霊感を提供することができて、古代エジプトの風(fēng)格、古いギリシャの風(fēng)格、ゴシックの風(fēng)格、バロック、ロココの風(fēng)格などは現(xiàn)代の服裝の大家の作品の中でどこにも見(jiàn)られます。ただ中國(guó)と西洋の服裝の発展の歴史を理解して、現(xiàn)代の服裝の変化を理解して、設(shè)計(jì)史で現(xiàn)代に立腳して未來(lái)を予測(cè)することができます。中國(guó)と西洋の服の発展の歴史の変化を理解して、中國(guó)と西洋の服の違いをもっと深く體得させます。市自身は東方のファッションデザイナーとしてどのように西洋の服に直面して、どのようにデザインの中で民族の風(fēng)格を體現(xiàn)していますか？

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