漢服とは漢民族の服裝の略稱です。主に明末以前に自然文化の発展と民族の融和の過程で形成されたものを指します。漢民族服飾

漢服は獨立した服飾體系として、歴史の伝承と発展の中で、獨特な文化背景と民族風(fēng)貌を形成しました。即ち、鮮明な風(fēng)格特色を形成しました。そして、わが國の他の民族と明らかに區(qū)別されています。スタイル質(zhì)の違いがあります。

漢民族の服飾は広くて深いです。その歴史が長いので、応用地域が広くて、絶えない革新と融合の中で発展してきました。中國の服飾研究が少ない人には把握しにくいです。漢服そして、その主導(dǎo)的なスタイルを基準(zhǔn)としなければならない。

だから、漢服の定義基準(zhǔn)は以下の文字で表現(xiàn)できます。「上に遡って、宋明、漢（先秦時代は華夏）族人民が著ている服を基礎(chǔ)にして、自然に発展してきた獨特なスタイルの一連の服の集合です。」

このように漢服－漢民族の伝統(tǒng)衣裝を定義するのは、主に以下の三つの性質(zhì)の考えに基づく。

第一に、漢服の民族性、すなわち漢服は漢民族の服飾である。中國の古代の胡人が著ていた服は漢服とは言えません。民族は全體の概念ですから、漢民族が著ている胡人の服裝も漢民族の伝統(tǒng)衣裝とは言えません。

第二に、漢服の発展の伝統(tǒng)性、伝統(tǒng)はまた二つの面に分けなければならない。すなわち伝承性と統(tǒng)一性。漢服の伝承性の表現(xiàn)は、漢服の源流は中國上古黃帝の時代に遡り、スタイルを保留して伝承して発展してきました。漢服の統(tǒng)一性は黃帝時代から宋明にかけて、中國の広大な土地において、五千年近くの時間スパンと數(shù)百萬平方キロメートルの空間の広さにおいて、すべての漢民族の服裝は主流の中で共通の特徴を持っています。右前、大袖、深衣を代表とする。

第三に、漢服の発展の自然性、すなわち外力による強制ではなく、漢人が自発的な狀況から、通常は人々に明らかに発見されにくい自然の発展は、これも一般的な事物や文化発展の常規(guī)的な法則である。漢服の発展の自然性、更に1つの民族の伝統(tǒng)の服裝の伝承性の基礎(chǔ)で、つまりある物事あるいは文化、その自身の正常な発展の軌道の下の正當(dāng)な発展の変化の方向。その方向は、一般的な法則によって、その源を前に遡ることができ、またその発展方向を後に予測することもできる。

この定義の下で、中國古代は清裝以外に、明末以前の漢人が著ていた服裝であれば、様式、地域、融合、分化、発展に関係なく、すべて漢服と呼ぶことができます。漢服は肉眼で他の民族の伝統(tǒng)衣裝（満裝、洋裝、現(xiàn)代服を含む）と區(qū)別しやすいです。今のような漢服は「時代（清裝以外）」とも呼ばれています。

清の衣裝は、前にさかのぼって満州族の衣裝から來ています。後ろを見ても、漢服の伝統(tǒng)ではありません。ですから、漢民族が著ているものですが、漢民族の伝統(tǒng)的な服裝の「伝統(tǒng)性」の要素に合わないので、漢服の範(fàn)疇に入ることはできません。今日は漢民族が著ている服裝の源流は主に西洋から來ています。つまり、漢族が著ている服裝と漢民族全體の伝統(tǒng)衣裝の違いをはっきり區(qū)別します。