風(fēng)語者：ゼロファッション圏の直男。

英倫の體つき、中國の頭；煙土がよくなくて、杯に執(zhí)著します；夜の部が好きではありませんて、連のパーティーを流します。

複雑で話にならないので、一言では言い盡くせないほど簡単です。

これまで多くの災(zāi)害があって、家族をことごとく失ってしまったポーランドで、社會學(xué)者の一人が竜を切って、彼の理論に従って、歴史はすでに女性の服裝をこまごまとして定義しています。

私は男性権主義者ではなく、女性の権利者でもありません。しかし、この理論は確かに服裝の原罪を反映しています。

最も原始的な社會では、男性と女性は身を隠すだけの服を著ています。今の下著に相當(dāng)します。正確に言えば、パンツだけです。

ブラジャーの発明時期は棺を覆うという定説はないが、一番早いバージョンは1859年までしか推計できないので、どうしても近代的なものと見なされます。

服は下著とパンツの間で千年近く進化し、次第に代表的な権威と職業(yè)に分化していった。

」と、自分をアピールするためだけの「華服」という衣裝も歴史の中で相互作用し、相互に影響しています。

人類は短い母系社會を経て、父系社會は長い間歴史の流れを占めています。服裝は最も個人の特徴と特質(zhì)を代表する外在的な表現(xiàn)として徐々に発掘され、深化していきます。

古代ローマ時代の大帝や長老院、あるいは古代エジプトのファラオや大祭司、あるいは古代中國の皇帝や文武百官の服裝の等級は厳かであったが、當(dāng)時の男性の服裝は非常に同質(zhì)化しており、制服も華服も一つか二つのタイプしかなく、布地と仕上げ（これも高級オーダーメイドの起源である）と裝飾の違いによって區(qū)別されていた。

もしあなたが服を間違って著ていたら、絶対に女の子に入れないだけでなく、あるいは官途に影響を與えるだけでなく、あなたをがっかりさせます。具體的には「満清十大殘酷刑」などを參考にしてください。

いつの時代も、女性の服裝は男性よりも道徳的で危険であり、等級制の服裝が得られないため、同質(zhì)化の服裝をしている他の人と區(qū)別されているため、服裝を使って裸にすることが一般的な手段となり、「淺薄」などと非難されています。

西方の中世のルネサンス期には、上流社會のファッションがブームを牽引し始め、制服を華服化し、17世紀(jì)のフランスに至って、太陽王ルイ14はファッションを産業(yè)として徹底的に変化させ、西洋服は新たな章に突入した。

中國の手工業(yè)工房と資本主義の芽生えは基本的に19世紀(jì)の初めで、200年近く遅くなりました。そして、長年の抗戦と文化大革命の板緑、藍の洗濯を経て、服裝の本源は更に探し出せません。

改革開放後、媚外の風(fēng)が盛んになり、中國の元素が自分で俗っぽいと感じさせ、他人が寶を拾った。

上海萬博の開幕が間近です。

もう十年目になりました。國內(nèi)のデザイナーたちが中國の服の素をもう一度拾ってほしいです。中國服の「原罪」による魅惑を感じさせてくれます。