＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」alt=「」align=「センター」src=「/uplloadimage/20305/23/20140523093318_sj.JPG」/

＜p＞中國の文化、美意識(shí)はどのように現(xiàn)代のファッションと溶け合っていますか？中國の文化はどうやって世界のファッションの構(gòu)築に參加しますか？中國の文化、中國のデザイナーはどのように國際的な潮流の中で発聲しますか？最近、「創(chuàng)意的な『源』動(dòng)力」をテーマにした「中國時(shí)尚創(chuàng)意フォーラム」が＜a href=「http:/sjfzxm.com/news/indexup/indexup/indexup/広州創(chuàng)意園が円満に終わりました。

今回のフォーラムは以前と違って、「中國」と「世界」の二重の角度から創(chuàng)意の原動(dòng)力を論述します。

テーマ発言の段階で、來場(chǎng)者は中國の創(chuàng)意根源、世界のファッションソース、中國ブランドのソース、國際ブランドのオープンソース、創(chuàng)意園のソースなどをテーマにそれぞれ自分の意見を述べ、最後にこのフォーラムのテーマを昇華しました。創(chuàng)意園を創(chuàng)意の「源」にします。

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＜p＞ファッション創(chuàng)意設(shè)計(jì)は洗練された＜/p＞が必要です。

＜p＞「＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexuc.asp」＞中國のファッション創(chuàng)意＜a＞は中國の要素と同じですか？という問題は多くの中國のファッションクリエイターを悩ませているようです。

東華大學(xué)の教授、ファッション評(píng)論家の気陽は思っています：“いわゆるファッションのアイデアはいくつかの基礎(chǔ)がなければならなくて、必ず近代的な生活様式と審美観に合わなければならなくて、ファッションのアイデアの方向性の方面で、時(shí)間の方向を除いてまだ空間の方向があって、もちろんファッションも政治、経済、文化、科學(xué)技術(shù)、生活様式、群體に影響します。

中國のテーマのデザインについて、一つは中國の伝統(tǒng)と文化の再理解、再演繹と再創(chuàng)造であり、一つの中國のテーマの衣裝デザインは適切なテーマを持って解読し、テーマの內(nèi)容を明確にする上で合理的な素材処理と設(shè)計(jì)表現(xiàn)を行い、鮮明なデザインスタイルを形成しています。それはデザイン蕓術(shù)とファッションの完璧な組み合わせです。

私達(dá)は中國のテーマ衣裝のデザインをする時(shí)、中國の古代の服裝と服裝の形式に対する復(fù)元と同じではありません。

中國のテーマのファッションデザインは特定の時(shí)代背景において行われ、中國文明の再理解を基礎(chǔ)とした上で、現(xiàn)代的なデザイン手段を利用して中國の題材に対してファッション美學(xué)に合致した再表現(xiàn)を行い、中國元素に対して民衆(zhòng)の心理と設(shè)計(jì)師の審美意に合致した再演繹を行い、流行文化と中國伝統(tǒng)の再発展である。

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＜p＞中國のベストテンファッションデザイナーの陳さんによると、中國の元素は中國の文化、中國の伝統(tǒng)、中國の歴史を利用して形式美と現(xiàn)代を結(jié)び付けるもので、これこそ中國の、世界のものです。

広州新仕城企業(yè)発展有限公司の陳少輝董事長は、ファッションそのものが古今を貫くものであり、デザイナーが精髄を取るべきであり、革新もあれば、社會(huì)のために責(zé)任を負(fù)うべきであり、単に服を売ることを考えてはいけないと考えています。

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＜p＞「狹い真似をして開放的な気持ちを世界に溶け込ませるべきです。中國は世界だと思います。

中國のデザイナーはデザインコンテストの中學(xué)生の作品を含めて、中國の太極、燈籠は直接服に置いて、非常にはっきりしています。

今のデザイナーに対して、中國の要素をどうやってデザインに取り入れたらいいかということが多いと思います。市場(chǎng)のニーズを考慮しなければならない時(shí)が多いです。

広州珈玉服裝設(shè)計(jì)會(huì)社の首席設(shè)計(jì)顧問兼ceo林姿は言う。

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＜p＞＜a href=「http:/sjfzxm.com/news/indexuf.asp」＞中國のファッションデザイナー＜a＞協(xié)會(huì)の張慶輝副主席によると、現(xiàn)在は世界中のデザイナー、消費(fèi)者が接觸しているものはグローバル化の一種の消費(fèi)習(xí)慣であり、中國を強(qiáng)調(diào)しているだけで、伝統(tǒng)は現(xiàn)代人の消費(fèi)方式や習(xí)慣に合わないかもしれないと強(qiáng)調(diào)しています。

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＜p＞グローバルな競爭に著目する＜/p＞

＜p＞ファッション産業(yè)は多くの分野をカバーしています。服裝だけではなく、産業(yè)チェーンです。

マクロレベルから言えば、小康社會(huì)を全面的に建設(shè)することは中國のファッション産業(yè)に最高の発展チャンスを與えたに違いない。

30年余りの改革開放を経て、現(xiàn)代中國人は全世界の流行情報(bào)を受け入れ、西洋の流行方式を受け入れる手段はすべて重大な変化が発生しています。これらも中國人の生活様式に影響します。

都市化の発展はファッション産業(yè)の発展であり、無視できないものである。

過去10年間で生産加工の方式が変わってきました。中國市場(chǎng)に大きなシェアを持つブランドが現(xiàn)れました。どうやって創(chuàng)意を中國本土のブランドの運(yùn)命を変える力に変えたらいいですか？例外は成功事例です。

産業(yè)経歴が急速に発展しているだけではなく、過去數(shù)年間、地理的にファッション的な集積エリアが多く出現(xiàn)しました。例えば、広州tit創(chuàng)意園は、園區(qū)の形式を通じてより多くのファッション要素を集め、より多くのファッション創(chuàng)意的な人材をここに集めています。

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＜p＞張慶輝は特に、中國のファッション創(chuàng)意産業(yè)も発展の過程で発生した問題に直面していると指摘しました。

一つは、中國の消費(fèi)者がファッション製品に対する日増しに増加する需要と國內(nèi)の比較的遅れているファッション創(chuàng)意産業(yè)との矛盾である。

第二に、本土のファッション力の成長と普及と中國の一般消費(fèi)者の認(rèn)知度と受け入れ習(xí)慣の面での矛盾である。

第三に、伝統(tǒng)的な産業(yè)チェーン體系と現(xiàn)代化生産方式の絶え間ない進(jìn)歩、発展及び中國消費(fèi)者の絶えず変化する消費(fèi)習(xí)慣の間の矛盾である。

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