ここの世界

ネットの小編で紹介されているのは、葉檀さんです。中國経済は底辺意識が必要です。

樊綱氏によると、中國は今の段階では経済の法則を離れられず、所得格差が大きい問題を解決できないという。

ある新聞は10月6日、35年の波亂萬丈の改革絵巻を開いて、大文字の「人民」の二文字が紙面に躍り出た。改革は人民のため、改革は人民に依存し、改革の成果は人民に共有される。

これは二つの異なる敘述方式で、樊綱は経済學者の方式であり、後者は政治家の語句であり、両者は同じプラットフォームでコミュニケーションできないが、現(xiàn)在の社會の公平な見方に対する大きな落差を反映しており、公平な問題に対する異なる理解はすでに社會を引き裂いており、公平感が欠けているため、発展効率は大幅に低下している。

一つの企業(yè)のように、大多數(shù)の従業(yè)員は不満に満ちていて、効率的な企業(yè)になることができません。

中國経済は効率と公平の崖の上で綱渡りしかできない。絶対公平を求めないし、腐敗の橫行も見ない。

絶対的な結(jié)果は公平では実現(xiàn)不可能であり、計畫経済を壊滅的に実行しても実現(xiàn)可能ではない。

しかし、これは腐敗を放置し、腐敗を発展の潤滑剤と見なし、公平感は効率を保障する手段の一つであるという意味ではない。

中國経済にとって必要なのは、ボトムラインの意識であり、公平なボトムラインを突破するのではなく、効率的なボトムラインを突破することでもない。

伝統(tǒng)でつくる

扇動的な説明は適切ではない。中國は依然として伝統(tǒng)経済を主體とし、固定資産投資、インフラ投資、伝統(tǒng)製造業(yè)は伝統(tǒng)経済の典型的な業(yè)界である。

私たちはこの段階を避けられませんでした。労働力の質(zhì)が低く、革新的な制度保障が不足しています。ほとんどの人は伝統(tǒng)的な業(yè)界で就職することになりました。

樊綱さんによると、14億人の人口と8億人の労働力、6億人の農(nóng)民、農(nóng)村はまだ現(xiàn)代経済を?qū)g現(xiàn)していない。

トレーニングを集めて、就職します。中國で一番必要な企業(yè)です。

これは農(nóng)村の労働力の就業(yè)移転に必要な通路です。

10月7日までに、山の東を除いて、30の省は過去に展開した2つの大衆(zhòng)路線の教育活動を発表しました。

これは法律執(zhí)行部門の任務です。

つの社會の木の桶の最低のプレートはこれらの人が決定することができなくて、基本的な市場の競爭の規(guī)則から決定するべきで、ゲームの規(guī)則は同じ能力で、基本的に近い給料。

公平は結(jié)果の平等ではなく、出発點の平等です。

結(jié)果の平等を求め、樊綱さんの言う通り、普遍的な貧困に陥る。

出発點の平等は制度の平等であり、能力の平等ではなく、龍生九子はそれぞれ違っています。一人一人の能力は違っています。出身地域の家庭は違っています。例えば、バフェットさんが言っているように、アメリカの裕福な家庭で生まれた人生には金匙が含まれています。

社會の現(xiàn)実は改革できませんが、出発點の平等を強調(diào)する必要があります。どの家庭で生まれた子供でも順調(diào)な上昇通路があります。

これは最も効率的な社會発展モデルであり、公平と競爭の環(huán)境下で、各グループは最大の精神で競爭を展開する。

イギリスのグレナダテレビは1964年から今まで未完のドキュメンタリー映畫で、7年ごとに13人の生活を記録しています。

この衝撃的な映畫は優(yōu)れた社會資源を共有するのが難しいことを証明しています。

當時、私立學校に通っていた7歳の子供は決まった路線でオックスフォード大學に行きました。有名な弁護士になりました。

彼らの子供も例外なく父親の古い道を歩いています。

中産階級の男の子は三人で大學に行きました。その中の一人はエリート階級を昇進しました。その他はまだ中産階級です。

下の社會の子供はほとんど運命を変えられません。

ジョージ?アクロフとロバート?ヒーラーは『動物精神』で、アメリカの黒人は

アメリカの黒人の貧困率は2006年に23.6%と白人の3倍に達し、黒人の失業(yè)率も白人の2倍になった。

スペイン系もアメリカ人とずいぶん違います。

25歳から34歳までのスペイン系男性の失業(yè)率は白人と同じで、刑務所の犯罪者を除くと約10%で、黒人の失業(yè)率は25%ぐらいです。

1963年の平権法案以來、アメリカは人種隔離を禁止し、黒人は投票権を持っています。法律の意味では白人と平等になり、文化、環(huán)境の違いを変えるには、大きな努力が必要です。

一族の貧困に直面して、政府は技術の育成、貧民の居住などの責任を擔い始めなければならなくて、外部の環(huán)境を改善します。

基本的な公平感は、社會の円滑な運営を維持するための鍵であり、発展する敵を作らないことです。

基本的な公平感と個人の奮闘、企業(yè)の競爭を奨勵する経済制度は、中國の現(xiàn)段階の発展の重要な意義である。

契約の紛糾が現(xiàn)れて、法律は最低ラインの公平な作用を保護することができて、それから平等な戸籍の制度で、土地の制度は都市の中等の収入の人の根本を育成するのです。