近日中に

無錫南長(zhǎng)古運(yùn)河片區(qū)の招きに応じて、ここに來て「革新リンク?再構(gòu)築伝統(tǒng)」運(yùn)河非遺文化サロンに參加します。

「新中裝」とは何かを言いますと、楚艶さんは今の時(shí)代、革新的な中國(guó)服はすべて「新中裝」と呼ばれています。

2014年のAPEC會(huì)議では、「立領(lǐng)、開襟、肩掛け袖、宋錦、漳緞、萬字紋、海水江崖紋」を特徴とする「新中裝」が各國(guó)の指導(dǎo)者の登場(chǎng)によって世界を沸き立たせたことが分かりました。

同時(shí)に、「新中裝」は數(shù)多くの中國(guó)伝統(tǒng)服飾元素を発掘し、再現(xiàn)し、伝承に基づいて世界級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺産プロジェクトを數(shù)多く創(chuàng)造しました。

「當(dāng)時(shí)の目標(biāo)は、鮮明な民族的要素を持ち出し、大國(guó)の風(fēng)格を持つことでした。

古代に戻るのではなく、時(shí)代や地域の民族衣裝をコピーして真似することもできません。

楚艶さんは、APEC事件の熱の後退と今日の更に深い思考に従って、中國(guó)の伝統(tǒng)的な服飾の革新的な発展の角度から見て、

今回のAPECの服裝だけを指すのではないはずです。この時(shí)代に革新的な中國(guó)式の服は全部新中服と言えます。

服のデザインの分野では、國(guó)內(nèi)の伝統(tǒng)的な手工蕓品の整理と近代的な革新が始まったばかりです。

楚艶は紹介して、中國(guó)の服裝の領(lǐng)域の色彩の體系、染色の技法は1つの文化のとけ合う結(jié)果で、絲路が開拓する前に、中國(guó)の服裝の色はそんなに豊富ではありませんて、それから西域からの仏教の文化とイスラムの文化を含む影響を受けてやっとゆっくりと変化を始めます。

そのため、2015年には楚艶とそのチームはインド、日本などに行き、天然染色の手蕓訪問の旅を開始します。

「技術(shù)の改良、革新的な設(shè)計(jì)があってこそ、多くの人が非物質(zhì)文化遺産に注目し、伝統(tǒng)的な手蕓に注目し、文化の中で獨(dú)特な審美精神が明らかになる。これは良性の循環(huán)であり、國(guó)內(nèi)のアパレル産業(yè)はより魅力的である」

楚艶笑笑によると、唐時(shí)代の中國(guó)は世界のファッションセンターで、當(dāng)時(shí)他の國(guó)の人たちは名前を慕って長(zhǎng)安に來て「衣裳を著る」ことを?qū)Wんだのです。

楚艶は活動(dòng)してまた出して、革新の手段を通じて(通って)だけあって、近代的な生活様式を結(jié)び付けて、新しい革新の設(shè)計(jì)を行って、伝統(tǒng)の元素の中國(guó)式の服裝を入り混じって現(xiàn)在の庶民の審美の習(xí)慣と消費(fèi)の習(xí)慣に適合させて、更に多くの人に受け入れて、消費(fèi)させることができて、それを産業(yè)にならせます。

聞くところによると、「革新的リンク再構(gòu)築伝統(tǒng)」運(yùn)河非遺文化サロンは「2015中華手作カーニバル及び古河文化観光年」シリーズの活動(dòng)の一つである。

APCEの「新中裝」の主なデザイナーである楚艶のほか、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺産の宋錦織造技術(shù)の代表的な継承者である銭小萍と大運(yùn)河沿線都市の非遺伝承者、職人などが招待されてこれらの活動(dòng)に參加し、伝統(tǒng)的な手蕓の伝承と革新の道を共に検討し、中國(guó)の手蕓復(fù)興実踐における異なる業(yè)界間の接続と協(xié)力を深く探求します。