中國のデザインをどのように表現(xiàn)したらいいですか？これは中國のファッションデザイナーの張肇達(dá)がずっと考えていることです。

「バックル、龍、鳳など東洋色の強(qiáng)い符號化要素で中國のデザインを表現(xiàn)するのはあまり好きではありません。この表現(xiàn)はストレートで質(zhì)感がないです?！?/p>

張肇達(dá)から見ると、スタイルの強(qiáng)い東方元素を使って、ある程度中國のデザインの國際イメージを束縛しました。

多くの西洋人はこのような中國のデザインを見て、伝統(tǒng)的な中國の文化に対する理解が足りないため、彼らはより悪い言語と彼らの方式を使って、中國人の所に投資します。

「実は、今まで中國の服裝は円周的な結(jié)び目から逸脫していませんでした?！?/p>

張肇達(dá)は記者に教えて、中國の古代の官服、民間のアパレルなのに関わらず、それとも近現(xiàn)代の中山服なのか、すべて周囲の結(jié)合の設(shè)計原理によって、帝王のアパレルから進(jìn)化してきたのです。

「このような帝王式の設(shè)計手法は権利の崇拝を代表しています。美しくなくて、図柄が硬くて不自由です?，F(xiàn)代人の服裝要求にも合いにくいです?！?/p>

これに対して、張肇達(dá)はこのような古い設(shè)計思惟を打ち破りたいと思います。東方文化の精神の中から、新しい中國の設(shè)計の霊感と構(gòu)想を探しています。

「東洋精神は天人合一を重んじ、精神的なものを言う。

だから、『易経』からインスピレーションを得て、線を點として推理する方法で東方の設(shè)計をしたいです。

張肇達(dá)は言った。

張肇達(dá)は自分に10年の時間をあげて《易経》を研究します。

しかし精神を著地させて設(shè)計してイタリアの精神を描寫するのは容易ではありませんて、ましてこの精神はまた中國の伝統(tǒng)の文化の中で高い深さの玄奧で有名な《易経》です。

最後に、張肇達(dá)はこの精神探索を放棄して、空間の中から突破口を探すことにしました。

今回、張肇達(dá)は風(fēng)水を選んだ。

「風(fēng)水は多くの人と空間の関係を記録しましたので、長い時間をかけました。研究空間から東方精神を表す霊感を見つけたいですが、風(fēng)水學(xué)は本當(dāng)に豊かで重厚です。結(jié)局は諦めます。」

前回の2回の設(shè)計探索は成功していないように見えますが、張肇達(dá)は殘念に思いません。

彼は、自分が時間があって、エネルギーがある時、いくつか設(shè)計の探求の試みをして、かえってデザイナーに未來の発展の構(gòu)想に対して更にはっきりしていることができますと思っています。

服は命に一番近いものですから、服裝には特にこだわります。

張肇達(dá)は記者に対し、中國の服裝體系では服裝は美學(xué)概念であり、異なる服裝材料は物理的なものであるため、中國のデザイン精神をよりよく表現(xiàn)するには、服を霊性の面に置いて研究する必要があると語った。

デザイナーの90%の時間は設(shè)計しません。

「洋服のデザインはいつも西洋の設(shè)計原理に従っています。

私は民族主義者です。服を作り始めてから數(shù)十年、ずっと西方の規(guī)則に従って遊びに行きましたが、どうやって遊んでも、他人に嫁入り道具を作っています。だから、新しい切り口を探して、中國服自身の體系を作って、中國のデザインの言語権を確立したいです。

張肇達(dá)は言った。

霊性の方面から中國の設(shè)計を表現(xiàn)して、張肇達(dá)自身の背景の経歴、彼を半分のデザイナーに比べて多くなったいくつか優(yōu)位。

ファッションデザイナーとしての身分以外に、張肇達(dá)はもう一つの非常に目立つラベルがあります。中國の有名な畫家です。

絵畫の舊家の出身で、小學(xué)校から絵畫を描き、22歳で有名になりました。張肇達(dá)は早くから有名と財力の面で大多數(shù)のデザイナーを追い抜きました。これは彼にデザインにおいても、生死の線上でもがく獨(dú)立デザイナーより「わがまま」が多くなりました。

「今まで自分の決めた目標(biāo)はトップクラスです。

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自分の自主ブランドのMARK CHEUNGをする時、できるだけ國際的に有名なサプライヤーを選びます。

當(dāng)時、私のシャツは3萬元まで売られました。81萬円の草も売ったことがあります。

張肇達(dá)は言った。

お金があり、暇があります。デザインに余裕を持って自由にさせます。しかし、服裝業(yè)界全體から見れば、このようなことができるデザイナーは多くないです。

「中國の多くのデザイナーは、理論的には専門性が足りない上に、ほとんどの人が90%の時間を設(shè)計と関係のないことをしています。店舗の設(shè)計、企業(yè)管理、投資、加盟商の育成など、自分でも主要な時間を設(shè)計に注ぎ込むことは保証できません。

だから、私達(dá)の中國のデザイナーはデザインについては分かりますが、専門ではありません。

張肇達(dá)は、これは將來の市場のデザイナーに対する要求に合わないと言いました。

「今のファッション業(yè)界で必要なのは、フルタイムではなく、専門職です。

私達(dá)のファッション産業(yè)は各段階で専門化を?qū)g現(xiàn)しなければならないので、鬼才デザイナーの誕生に土壌を提供することができます?！?/p>

現(xiàn)在の中國のアパレル産業(yè)にとって、産業(yè)の専門化を推進(jìn)して、鬼才デザイナーを育成して、張肇達(dá)は、中國の服裝はまだ一つの「寡頭」が足りないと思っています。

世界のアパレル産業(yè)の発展から見て、私達(dá)は発見するのが難しくないです。

それとも普通価格のブランドですか？その背後には大きな國際グループが控えています。

今は贅沢なブランドが多いですが、主に三つの高級品グループの手に握られています。

張肇達(dá)は記者団に対して、大きな寡頭集団が服裝産業(yè)の最大の利益を握るのは、彼らが手持ちの原材料などの産業(yè)チェーン資源、ルート、資本、ブランド管理経験などの多方面の優(yōu)勢を利用して、服裝産業(yè)の各環(huán)節(jié)の資源優(yōu)勢を再構(gòu)築し、専門化することができると伝えました。

服はシステムエンジニアリングであり、蕓術(shù)ではなく、このような寡頭集団に頼って、より多くのデザイナーが才能を発揮するプラットフォームを持っている。

「寡頭集団は豊富な財力と資源を持っていて、デザイナーに彼らの欲しい設(shè)計の試みをさせることができます。これらのブランド運(yùn)営における豊富な経験もデザイナーの成功の可能性を大いに高めました?！?/p>

張肇達(dá)は言った。

これに対して、深さの転換期にある中國は、次の産業(yè)転換、資源統(tǒng)合と優(yōu)勢の再編において、自分の服裝寡頭集団を押し出す必要があることが明らかになった。

中國では必ず自分の服裝寡頭集団が現(xiàn)れます。これらの大集団は資源の統(tǒng)合を通じて、中國で全く新しい服裝産業(yè)の業(yè)態(tài)を構(gòu)築できます。

張肇達(dá)は中國に自分の服裝寡頭集団が現(xiàn)れ、寡頭構(gòu)造の形成も中國の服裝産業(yè)の50～60年の安定的な発展を確保すると信じています。

このような寡婦に頼ってこそ、今の若い獨(dú)立が増えます。

お金に疲れて逃げ回るという気まずい仕組みを脫走し、デザインに専念し成功のチャンスを増やす。

「私たち中國の多くのデザイナーはお金に困っているのでもう夢を見ません。苦労してお金を稼いでいる人は未來が見えないものにお金を投げません。夢を見ない人は希望にお金を投げません?！?/p>

張肇達(dá)は言った。

しかしある方面から見て、基礎(chǔ)と蕓術(shù)の結(jié)合の服裝の産業(yè)として、その自身は夢を造る工事です。